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今日灵修:罪己与罪人(含音频)
——大卫犯了罪就得赦免,扫罗犯了罪就被弃绝,究竟是何原因?
2021/9/16 1:43:37
读者:3647
■王明道

 

今日灵修:
罪己与罪人(上)

 

文 | 王明道
生命季刊专稿

 

本文音频为多马弟兄朗读,背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“恩典大过我罪”

 

今日经文撒母耳到了扫罗那里,扫罗对他,“愿耶和华赐福与你。耶和的命令我已遵守了。”撒母耳,“我耳中听有羊叫牛,是从那里来的呢?扫罗说,“这是百姓从亚玛力人那里来的。们爱惜上好的牛羊要献与耶和你的神,其余的我尽了。”撒母耳对扫罗说,“你住口罢,等我将耶和昨夜向我你。扫罗说,“请讲”撒母耳对扫罗说,“从前你虽然以自己小,不是被立以色列支派的元首么?耶和膏你作以色列的王;耶和差遣你,吩咐你,你去打那些犯罪的亚玛力人,将他们灭绝净尽。何没有听从耶和的命令,急忙掳掠财物,行耶和眼中看为恶的事呢?扫罗对撒母耳,“我实在听从了耶和的命令,行了耶和所差遣我行的路,擒了亚玛力王甲来,尽了亚玛力人。百姓却在所当的物中取了最好的牛羊,要在吉甲献与耶和你的神。”撒母耳,“耶和喜悦燔祭和平安祭,如喜悦人听从他的呢?听命胜于献祭,从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等,梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既弃耶和的命令,耶和弃你作王。扫罗对撒母耳,“我有罪了;我因惧怕百姓,听从他,就背了耶和的命令和你的言在求你赦免我的罪,同我回去,我好敬拜耶和”撒母耳对扫罗说,“我不同你回去。弃耶和的命令,耶和弃你作以色列的王。”撒母耳身要走,扫罗就扯住他外袍的衣襟,衣襟就撕断了。撒母耳对他,“如此,今日耶和使以色列国与你断,将这国与比你更好的人。以色列的大能者必不至说谎,也不至后悔;祂迥非世人,决不后悔。扫罗说,“我有罪了。虽然如此,求你在我百姓的老和以色列人面前抬举我,同我回去,我好敬拜耶和你的神。”(撒上十五13-30

 

 

犯罪大的受的刑罚应当重,犯罪小的受的刑罚应,这是人人所明白的道理。扫罗犯了贪财的罪,留下了一些神吩咐他灭绝的牛羊。犯了奸淫和人的罪,先与有夫之行了淫,后来又借亚扪人的刀害了一位忠勇的将士,然后娶了他的妻子。的眼中看,也不能不承所犯的罪比扫罗所犯的罪重得多。可是大蒙了神的赦免,扫罗却被神丢弃,这个理怎么呢?怎么大犯了罪就得赦免,扫罗犯了罪就被弃呢?判全地的主不行公义么?怎么神竟作这种令人大惑不解的事呢?

 

难以明白么?一点不明白。箴言第二十八章第十三清清楚楚的解答了这个问题节经,“遮掩自己罪过的必不亨通;离弃罪过的必蒙怜恤。犯罪以后受了神的责备,立时,“我得罪耶和了。何等实,何等爽快。一点没有掩饰,一点没有诡诈,犯了罪就承认自己是犯了罪。扫罗犯了罪以后却完全不是这样。他明明是犯了罪,一撒母耳的面,不等撒母耳口便先,“愿耶和华赐福与你。耶和的命令我已遵守了。的意思就是堵住撒母耳的口,免得撒母耳他什么想到撒母耳已得着了扫罗犯罪的凭据,因此,“我耳中听有羊叫牛,是从哪里来的呢?实据都被人得到手中,这时候还有什么呢?但一个诡诈的人有方法掩盖自己的罪:这是百姓从亚玛力人那里来的:们爱惜上好的牛羊,要献与耶和你的神,其余的我尽了。轻地把责任往别人身上一推,把自己洗刷得干干净净。“百姓”、“他,留下牛羊的事都是别人作的。而且留下牛羊还是要耶和献祭。详细玩索一下扫罗的这些话,便看出他的存心在神面前是何等诡诈及至撒母耳从比祭物更宝来以后,扫罗再没有可以推却,这才了一句“我有罪了。但他接着又,“我因惧怕百姓,听从他,就背了耶和的命令和你的言这种掩耳盗话谁能信呢?扫罗是王,百姓都服在他的下,只有百姓惧怕他,哪里会有他惧怕百姓的道理。这些一个普通的人尚且办不到,何况要欺神的先知,那不是自取祸败

 

这种诡诈说谎掩盖自己罪的行得了什么效果呢?今日耶和使以色列国与你断,将这国与比你更好的人。以色列的大能者必不至说谎,也不至后悔;祂迥非世人,决不后悔。如果扫罗早早罪悔改,必可以得神的赦免,如同大一样。如今他千方百计设法遮掩自己的罪,不但得不着什么效益,反倒受失国。弄巧成拙,可恨亦复可怜!

 

扫罗了这种厉的咒当懊悔惧怕了罢。不,他仍然油蒙着心。听他说:我有罪了;虽然如此,求你在我百姓的老和以色列人面前抬举我,同我回去,我好敬拜耶和你的神。这里他又说了一次“我有罪了。”可是下面又了一下,而且得非常的妙,“虽然如此,求你在我百姓的老和以色列人面前抬举我,同我回去,我好敬拜耶和你的神。自己犯了罪,同时还求撒母耳在众民面前抬举他。这种罪是否真实,是否底,明眼人一便能明白。一个人如果真实罪自,悔改罪,他会头蒙灰尘,撕裂衣服,俯伏在地,再不到自己的尊荣面。认为犯了罪就当受人羞辱,被人唾,他那种懊悔自的心尽了他里面一切的傲自尊,他不再逃避任何羞辱责骂如果一面罪一面还求尊荣,那便明这种罪是虚的,是遮掩别人耳目的。这种欺人欺神的罪,除了增加自己的罪戾以外,是不会有其他好处的。

 

扫罗是这样呢?有几个人犯了罪不是千方百去掩盖呢?实在不能掩盖的时候,便轻轻地往别人身上一推,把自己洗得干干净净一个人偷了别人的物,受人查的时候,起初不承及至别人把真实据都拿出来的时候,便是某人主使他去偷的。一个人与别人犯了奸淫,受人查的时候,起初辞掩盖;及至别人指出事实来的时候,便是受某人惑才作了这件丑事。一个人作了害人的事,受人查的时候,起初是与自己毫无系;及至实在无法掩藏的时候,便是受害的人先加害于自己,自己因为自卫的缘故才下毒手的。能法不承自己犯了罪,便竭力法,实在无法否,便把罪加在别人身上。世上了各样的罪,但如果你要查犯罪的人是,你几乎找不着一个犯罪的人。法庭上每日都有多的人在那里争但你听不几个人承自己有罪。监狱里禁着无数的犯人,但你遇不几个人承所受的与他所作的相称。不是没有犯罪的人,乃是像扫罗一样的人太多。(待续)

 

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》,第1章“看这些人(上)”,浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。


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