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今日灵修:不可轻信一面之词(含音频)
——不要轻易置信轻易动怒轻易发言轻易判断,以致被恶人利用
2021/10/14 3:10:09
读者:3265
■王明道

 

今日灵修
连他也信了一面之词

 

文 | 王明道
生命季刊专稿

 

本文音频为李慕溪弟兄朗读,背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“荣耀归于真神”

 

今日经文卫刚过山米非波的仆人洗巴,拉着好了的两匹着二百面,一百葡萄,一百个夏天的果,一皮袋酒,来迎接他。洗巴,“你这些来是什么意思呢?”洗巴,“,是王的家眷的;和夏天果,是给少年人吃的;酒,是野疲乏的人喝的。”王问说,“你主人的儿子在那里呢?”洗巴回答王,“他仍在耶路撒冷;因他,以色列人今日必将我父的国归还我。”王对洗巴,“凡属米非波的都归你了。”洗巴,“我叩拜我主我王;愿我在你眼前蒙恩。”(撒下十六1-4


扫罗子米非波也下去迎接王;他自从王去的日子,直到王平平安安的回来,没有修脚,没有剃胡,也没有洗衣服。他来到耶路撒冷迎接王的时候,王,“米非波,你什么没有与我同去呢?”他回答,“我主我王,仆人是瘸腿的,那日我想要备驴骑上,与王同去;无奈我的仆人欺哄了我,又在我主我王面前毁我;然而我主我王如同神的使者一般。你看怎样好,就怎样行罢。因我祖全家的人在我主我王面前都算死人;王却使仆人在王的席上同人吃在向王还能办理冤么?”王对他,“你何必再提你的事呢?,你与洗巴均分地土。”米非波对王,“我主我王既平平安安的回宫,就任凭洗巴都取了也可以。”(撒下十九24-30

 

 

当大卫为押沙所逼弃国出走的时候,洗巴拉着和酒,来供和跟随他的人。这种雪里送炭的行,真不能不令人佩。再听他述米非波,真使人不能不痛恨这个毫无良心的人。大对洗巴,“凡属米非波的都归你了。这种措置实在适宜。一个没有良心忘恩义的人不配得福,把他的一切田了去,赐给一个雪里送炭的洗巴,这种处置无论谁也不能不同。哪里想到事实的真相不但不像洗巴所的,而且正是与他所完全相反。最坏的人不是米非波,乃是洗巴。最好的人不是洗巴,乃是米非波洗巴欺了米非波走了他好了的,使他不能跟随大,然后自己跑到大面前,献了一些食物,的欢心,乘机毁米非波竟受了他的愚弄,信了他所言,把米非波的产业都赐给了他。

 

米非波呢?虽然因自己瘸了腿,所好了的又被洗巴了去,以致不能跟随大出走,可是他却时时刻刻的想念大,因的出亡心中悲痛挂,以致那样的日子“没有修脚,没有剃胡,也没有洗衣服。及至大回来的时候,他的那一番谈话更足以表示他是那样知恩感恩,襟怀光洁,人格大。他一点不到自己的得失,荣辱,利害,益,只一心的想到他的恩人大像洗巴那样狡自私的人世界上确实不少,但像米非波那样知恩感恩的人却是寥若晨星。可是大在洗巴毁米非波的时候竟信了洗巴的言,向米非波设发怒,把他所有的产业都赐给了洗巴。及至后来明白了事实的真相,要感何等的愧。虽然米非波一点不计较这事,但大想到自己这样冒失,这样言,以致冤枉了一个最他的人,他的心中能不自自愧么?

 

家中生这场祸变的时候,他已是一个上了数的人。他在已往的几十年,先过了扫罗的窘迫,及至作了王以后,又多年担当全国的大事,而且他又是一个虔敬畏神的人。属灵的知世上的经验历,一定样样超过其他的人。可是这样的一个人,还会因着只听一面之,以致受了欺,信了言,被人所利用,冤枉了一个最他的好人。程度不及他的人,如果只信一面之不更会受人的欺和利用么?当特别慎,无有什么人在我面前别人的劣迹行,万不可易听信,因你不知道这个人所究竟是实或是言。世上有多人因要陷害人自己得利,就毁人;还有多人因嫉妒比他好的人,就毁人;还有多人因和别人有嫌隙,就毁人。如果你遇这几种人对你别人的坏,你就信他的,那样你一定要被人利用,冤枉了好人。不但使人得了利,使好人受了害,有一日你发现了事实的真相,你自己还要弄得面羞,无地自容。

 

还有很多的人并不像上面所说的人那样坏,可是他们和别人中间也发生纠纷冲突。他只看了自己的理,却没有看别人的理,所以他们觉得对方真是自私,强暴,诡诈,阴,真是有意同他作对,有意侮辱他,欺压他如果他再有些神过敏,有些好猜疑的心,把自己所揣的事当作事实,那就更重了。既然这样想,当然要忿忿不平,尽力宣布对方的罪状,好泄自己胸中不平之气。

 

其实对方也有对方的理。从对方的眼中看来,也同样的认为是自私,强暴,诡诈,阴世界上人和人中间发纠纷和冲突,很少的人是自己一点理都没有,只是毫无理由的侮辱别人,欺压别人。大多数的人都是只看自己的理,却没有看别人的理,因此便得只是自己有理,对方完全是自私,强暴,诡诈,阴,完全是侮辱欺压自己。如果对方是心量大会体别人的人,甘心退,甘心受会,那样事情就好办多了。无奈世上这种心量大能别人想的人非常稀少。大多数的人都是只想到自己,而不会别人想。这样一来,事情便重化了。甲和乙起了冲突,甲只看了自己的理,却没有看乙的理,因此便认为乙阴险诡诈乙也只看自己的理,却没有看甲的理,因此便斥甲存心不良。在这种情形之下,如果你遇了甲对你谈说此冲突的事,你一定要认为乙十分无理,十分可恨。但如果你先遇了乙对你述他的理,你一定要认为甲存心太坏,有意害人。你遇哪一方面,你若只听信一面之,一定会陷入错误之中,会作一种错误的判断。但如果你详细听听两方面的理,详细调查一下纠纷的起源和过,你便发现两方面都有理,两方面也都无理。都有理,所以也不肯让谁都无理,就是因都只看自己的理,却不想想对方的理。先哲,“凡事肯别人着想,是第一等学可惜有这种学的人像早晨的星那样稀少,所以人和人中间发生的冲突和纠纷便出不了。

 

十分慎,当我们遇见什么人对我们谈论别人的恶行的时候,总不可轻易听信一面之词,便对人发生恶劣的感想,或下什么武断的判语。如果我想要人排,或是要帮助人判断一件事的是非曲直,或是因任查一下纠纷的真相,我须详细讯问两方的理由,留心听取两方面的述,看看两方在什么地方有理,在什么地方无理,看看会从什么地方生出,看看事情的症在什么地方,这样才能得着一个适宜的解决。如果我只听信一面之,便易下判易归罪于一方,我在这一件事上不但不能有什么供献益,只能使事情越发恶化,甚至也陷入纷的旋涡。我所袒的那一方面因得到我的同情,自然更得理直气壮。另一方面看我只信一面之,不作公道的判断,便迁怒到我身上。本来是两方面的纠纷在竟弄成三方面的纠纷这样去帮助人,实在不如不帮助倒好一些。

 

性情急躁好打不平的人特别慎自己,在听人述别人的坏事的时候,不要易置信,易动怒,言,易判断。们经过的事越多,便越知道天下的事决不像我所听所想的那样单。稍有不慎,便不知道会陷入多么大的错误,惹出多么大的患。信了洗巴一面之未曾出什么重的果,那是因受害的是那位高尚伟大的米非波设。信了像洗巴那样邪的人所言,却遇不着像米非波那样高尚的被害者,想事情的果将要如何呢?

 

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》,第2章“看这些人(下)”,浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。


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