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顺从神不顺从人,是应当的!(含音频)
——若政府命令神所禁止的事时,基督徒的责任是反对和不顺从
2021/10/16 21:46:53
读者:1878
■林信伟

 

神的用人 (3)
——罗马书系列信息28

 

文 | 林信伟
生命季刊专稿

 

请阅读本文前两部分:

神的用人(1)

神的用人(2)



音频为虹雨姊妹朗读:


 


 

三、神的用人的敬畏

 

当我们讲到神的用人的权柄,地上的政府是有从神而来的权柄,我们应该顺服它。然后讲到神的用人,地上的政府,他们有一定的职能,神赐给他权柄是要它按着神的心意去做事情,确实是惩罚罪恶,确实是赞许善行,确实是很好地管理这个国家的资源,管理这个国家的金钱,给人民带来好处,所以我们要顺服。

 

但是人对政府的顺服也不是无条件的,不是没有分辨地来接受政府的每一个要求和命令,因为今天地上的政府有很多的问题。所以,作为一个政府,作为一个神的用人,需要有一种敬畏。简单地说就是要敬畏神,因为权柄是从神而来的,所做的事情一定要按神的旨意,否则,有一天就会失去权柄,这个政府也会被推翻,因为他也不符合人心。所以我们看到朝代政府在变更,其实都有神的手在当中。

 

1在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的,凡掌权的都是神所命的。”“4因为他是神的用人,是与你有益的。(罗马书13:1,4

 

如果我今天在这个国家当上这样的官,我要对神有一种敬畏。首先就是要承认我的权柄是来自神,所以我要顺服神,要按神的心意来管理国家,治理人民。撒母耳记下23:1以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位,是雅各神所膏的,作以色列的美歌者说:2耶和华的灵借着我说,祂的话在我口中。3以色列的神,以色列的盘石晓谕我说:那以公义治理人民的,敬畏神执掌权柄,4他必像日出的晨光,如无云的清晨,雨后的晴光,使地发生嫩草。

 

大卫是一个诗人,这段经文也充满了诗意。特别讲到地上的权柄必须要敬畏神,要按神的公义来治理人民,那么他就可以被神使用。就像日出的晨光,带来雨露,使地上发生嫩草,带来作物,带来丰收;他也给国家带来兴旺,带来富强,带来生机。所以一个神的用人,一个国家制度或政府,他们能敬畏神来执掌权柄,而且以公义来治理人民,这国家就非常有福气。这是神的心意。箴言8章:14我有谋略和真知识,我乃聪明,我有能力。15帝王借我坐国位;君王借我定公平。16王子和首领,世上一切的审判官,都是借我掌权。君王、王子和首领,也就是一切有权柄的官员,不仅仅要敬畏神,按神的公义治理国家,还要以神的智慧来治理国家,来审判人民。

 

英国已故的著名牧师司托得John Stott在他的罗马书解经书里面有这样一段总结:

 

我们对政府的顺服只能在不致对神构成不顺服的范围之内,才算有效。如果政府命令神所禁止的事或禁止神所命令的事时,基督徒明显的责任就是表明反对和不顺从,并要宣扬神的真理;宁可违背政府,也要顺服神。

 

今天很多政府不是敬畏神的,他们不是按神的公义来治理的,他们禁止基督教信仰,迫害教会,禁止我们敬拜神,他们作恶、腐败,那我们可以不顺服,我们可以表明反对,我们要去宣扬神的真理。很多的政府他们滥用权柄,颠倒黑白,他们不是赏善罚恶,他们是赏恶罚善,他们没有道德底线。如果政府是强暴、邪恶、败坏、不得人心的,那我们不能顺服他,我们要表明反对。而且如果神引导我们、感动我们,我们可以参与到各种形式的政治变革里面去。

 

出埃及记里记载,那时候埃及王曾经命令接生婆把以色列人生下的男孩弄死,但是这些接生婆敬畏神,她们违背政府的命令,把以色列的男孩都救下来了。在但以理的时代,以色列人被掳到巴比伦。当时尼布甲尼撒王做了一个很大的金像,命令所有的人都要来拜这个金像,但是但以理的三个朋友不去拜,最后就被抓了,放到火炉里去,当然神拯救了他们。他们不顺服政府,反对政府,因为政府命令神所禁止的事情或者禁止神所命令的事情。但以理自己也是这样的。有一天大利乌王宣布,在接下来三十天里,任何人都不可以向别的人或别的神祈求祷告,只能向他祷告。但是,但以理仍然每天三次向着耶路撒冷、向神来祷告,所以他被抓了,丢到狮子坑里去,但是神拯救他。

 

我们知道基督教开始的时候,罗马帝国的政府,包括犹太人的政府,他们禁止犹太基督徒敬拜神,禁止他们传扬耶稣基督的福音,把他们抓到监狱里,但是他们说了一句话,使徒行传5章:

 

27带到了,便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说:28我们不是严严地禁止你们,不可奉这名教训人吗?你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷,想要叫这人的血归到我们身上!29彼得和众使徒回答说:顺从神,不顺从人,是应当的!

 

他们说,我要顺服神,我不顺服你们的政府。这些人因为不顺服政府,顺服神,他们受到逼迫,被抓到监狱,甚至殉道。但是神在掌管一切,在神里面有永恒的奖赏,有天国的荣耀。他们在信仰里面看到他们已经有永生了,地上的生命不是最重要的事情,他们能够尊崇神、顺从神,为神的名受辱,为耶稣基督的名殉道,那是欢喜快乐,无比的荣耀。

 

从这些经文可以看到,一个政府如果不敬畏神,不是按神的心意去执行神的用人的职能,它已经丧失了权柄,常常也会被人抵制、反抗、不顺从,到了时候它当然也会被推翻。

 

海外基督使团对中国基督教的发展有个总结,标题是西方教会可以从中国教会学到的功课

 

1)大规模的迫害不能毁灭教会。中国就是一个例子,政府对基督教信仰的破坏反而使教会更大地发展。

 

2)唯有扎根于圣经、纯正的福音,才有可能存留和兴旺。这是给西方的教会,包括西方的华人教会的一个教训。现在很多西方的教会已经世俗化了,跟着世界走,不是讲纯正的福音。成功的福音,心理学,同性恋,很多世界的东西都进入教会,被教会接受了。

 

3)每一个基督徒都必须活出和传扬福音。

 

4)最终得胜的是祷告﹑谦卑和耐心,这些所成就的远超过刺耳的抗议或政治活动。虽然我们可以参与政治活动,可以抗议反对,但是中国教会的例子告诉我们,最终得胜的是在神面前谦卑、耐心地祷告,等候神的作为,神必定在掌权。

 

今天我们在地上,我们知道这个社会有很多的问题,政府有很多的问题,我们个人也有很多的问题,在患难和各种挑战当中。但是我们最终要知道,神在掌管着一切。神是我们个人、我们国家、我们社会、我们历史的主宰。但以理书4章:

 

17这是守望者所发的命,圣者所出的令,好叫世人知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐与谁,或立极卑微的人执掌国权。”“32等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐与谁。

 

虽然我们看到国家选举呀,谁上台谁下台呀,我们肉眼只能看到这些人的权力的斗争,很多复杂的运作。但是圣经告诉我们,最后有神在掌权。一个朝代一个朝代更替、政府的推翻建立、权力的上台下台,背后都有神的手。整个世界、整个人类的历史,神是主宰,神最终要按祂的心意来推动这个世界,按祂的方向要达到一个目的,就是以弗所书1:9-10说的:叫我们知道祂旨意的奥秘,要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。这是神的旨意,我们应当仰望神!

 

我们人生非常短暂,看到的也非常有限,但是我们知道,一切都在神的掌管当中,祂在推动着世界历史朝着祂要的方向发展,最终要在耶稣基督里同归于一,最终耶稣基督才是得胜者,祂是万王之王,万主之主!盼望我们每一个人将来在主里面成为一个得胜者。无论这个世上有多么强大的势力、政权、制度,将来在神的里面都要被摧毁,都要被打碎,只有耶稣基督的国能够存到永远,只有天国能够存到永远!(本文有删节)

 

林信伟 牧师,来自中国大陆,现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。



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