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今日灵修:害人者的凄惨结局(含音频)
——忠实的人才真是聪明人,爱人的人才可以得着最大的利益
2021/11/8 2:22:32
读者:3543
■王明道

 

今日灵修
看这两个自取祸败的人

 

文 | 王明道
生命季刊专稿

 

本文音频为李慕溪弟兄朗读,背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“你的信实广大”

 

今日经文扫罗的儿子伊施波押尼珥死在希伯仑,手就发软,以色列众人也都惊惶。扫罗的儿子伊施波有两个军长,一名巴拿,一名利甲,是便雅支派比录人临门的儿子,比录也属便雅比录人早先逃到基他音,在那里寄居,直到今日。(撒下四1-3

一日比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去,在午的时候到了伊施波的家,伊施波正睡午们进了房子,假作要取麦子,就刺透伊施波的肚腹,逃跑了。们进房子的时候,伊施波正在卧房里躺在床上,他将他死,割了他的首,拿着首拉巴走了一夜,将伊施波的首拿到希伯王,,“王的仇敌扫罗索王的性命,看哪,这是他儿子伊施波设的首级,耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿,“我指着救我性命脱离一切苦的永生的耶和起誓,从前有人报告我说扫罗死了,他自以报好消息,我就拿住他,将他在洗革拉,这就作了他报消息的赏赐何况人将义人在他的床上,我不向你们讨流他血的罪,从世上除呢?”于是大吩咐少年人将他们杀了,砍断他的手脚,挂在希伯的池旁,却将伊施波的首葬在希伯押尼珥的坟墓里。(撒下四5-12

 

世界上一切自私自利的人,不惜用各种卑鄙恶劣的方法,损害别人,去谋求自己的利益,就连他们的朋友恩人,他们也忍心下手加以杀害。他们觉得他非常聪明,却不得那位公义正直的神十分恨这种忘恩义的人,他早晚必要追这些人的罪,使他所受的报比他所加别人的更重。

 

利甲和巴拿这两个人本来是扫罗的儿子伊施波军长的本分是保的王伊施波的王争战。当押尼珥被押刺之后,伊施波更加需要他们应当对他尽忠,起来保他,安慰他,告他不要惧怕。使伊施波不能恢复他的势力,抱恨以,他二人仍不失以色列人中的勇士,我也决不以成英雄。不料这两个人存心竟是这样卑鄙险恶,听押尼珥在希伯押所害,得伊施波的大势已去,他想要在大面前邀功得,不惜下毒手害他自己所事奉的主人,割下他的头,拿到大那里去报功。这种乘人之危下井投石的行,加在任何人身上都是十分可恨的,何况伊施波还是他二人平素所事奉的主人呢。

 

 

 

可以揣想他两个人拿着伊施波的头走路的时候心中的感想。必是想,这次他到了大那里,一定会得大的称赏赐,他会被大为军长,他的前途不可限量。想到这里,一定洋洋得意,觉得自己聪明超人,能作出这种损人利己的事业来。不料大不但不嘉,反倒向他们发怒,“吩咐少年人将他们杀了,砍断他的手脚,挂在希伯池旁。”他二人割下伊施波的首,大砍下他二人的手脚。使伊施波的身体分两处,大使他每人的身体分五六处。用手了主人,又用手拿着主人的头,用脚走了很的路,来邀功,大就把他那“流无辜人的血的手”和他那“跑行的脚”一齐砍下来,挂在希伯池旁,那些忘恩人利己的人看看,使他知道这就是作的人的局。神也把这件事借着他的仆人写在圣上,使我们这后世的人看见作恶害人的人末后所遭遇的惨祸,因而触目惊心,再不敢蹈他们的覆辙。

 

再看看大的存心和人格罢。他受扫罗多年多日的窘迫追逐,饱尝了无数的困苦辛。他不但不向扫罗施行报复,而且两次保全扫罗的性命,不肯下手害他。及至扫罗和他的三个儿子亡的消息到他耳中,他还作歌哀悼他他对扫罗是“仁至义尽”。扫罗逝世以后,以色列众人扫罗的儿子伊施波作王,犹大人却戴大卫为王,以致“扫罗家和大家争战久。(撒下三1)当巴拿和利甲手拿伊施波的头来的时候,如果别人处在大的地位,一定会欣喜异常,重赏这两个为他剪除仇敌的功臣。但大不是这种心中只有自己的利益的人。他心中所重看的是神的旨意,是正义和公理。他认为存心邪戮义人,是不可赦免的大罪,因此他了这两个卑鄙邪恶负义弒主的人。神就借着这个公义正直的大卫审判了这两个奸邪叛逆的人。因着这两个人的,也更明了大的公义正直,不稀奇神那样多次称,而且永远记念大,并因他的故向他的子大施慈了。

 

像巴拿和利甲那样自私自利卑鄙邪的人在世界上有多少啊!一个人在有地位势力财产的时候,有多人恭他,奉承他,他服役,他奔走,向他表示忠诚,表示敬爱。及至有一日他失去了他的地位势力和财产,正急需别人帮助和同情的时候,那些人不但不来援助他,安慰他,反倒下井投石,趁火打劫,攻他,辱他,取他所仅存持生活的那一点财产,甚至还危害他的性命。还振振有,“他所受的正是他所受的。的这句是真实的,但我们说,“那个人既是这样不好,什么你在他亨通利达的时候那样恭他,奉承他,他服役,他奔跑,向他表示忠,表示敬呢?自然他也会找出一套话语来遮掩他那种卑鄙的行但神是慢不得的,祂怎样向巴拿和利甲施行审判,祂也要照样向这些卑鄙邪恶的人施行审判。

 

利甲和巴拿害他的主人,原是要借着这件事到大面前去邀功。们觉得他计划最好,却没有想到他计划正是害了他自己的性命。如果他不这样做,他虽然得不了大名大利,但不至于遭遇那种凄局,不但被大卫杀死,而且手脚被砍下来,挂在希伯的池旁。从古至今有多人就是这样凭借自己的聪明,设计陷害别人,好借此自己求名,金,地位,势力。当他这样作的时候,自以成功一定是意料中的事,因此得意洋洋,志,想到不久他发现,他害了别人不但自己没有得着好处,而且自己所遭的损害还超过他们所加给别人的。到这时候他才悔悟他自己的失策,但是已了。

 

在今日的世界上作利甲和巴拿,好像比在大的时代安全得多,因今日世上像大那样正直公义不向仇施行报复的人真是像晨星那样稀少。今日若有利甲和巴拿那样的人,到处可以受人的欢迎优待,因可以替人剪除仇固地,增加势力,因此他不但不会被人砍断手脚,挂在池旁,而且会达,名利双收。可是一旦任用他的人不再需要他,他们终要遭遇凄局。那任用他的人虽然因他的功绩赏赐,可是心中决不会信任他们。那任用他的人心里,“你的主人势衰力微,无望再起便了他来投奔我;那样,将来有一日我也势衰力微,无望再起,你不一样会了我,再去投奔别人么?今日的世界上虽然很找到像大那样正直公义的人,但处处自己打算的人却遍全地。不会正义和公理判像利甲和巴拿那样的人,但他却要自己的安全和利益,毁那些主求荣的人。这个故,像利甲和巴拿这样的人遇像大那样公义正直的人,固然逃脱不了他当受的判,就是他遇不像大那样好的人,他也决不会逃脱他当受的报要知道世界无怎样改,神的公义忌邪却是永不改有公义正直的人,神就使用他们为他施行判。没有这样的人,神就用他施行判。在这种情形之下,利甲和巴拿这种人便不会幸免了。

 

人因为爱自己的故才去损害别人,但事实却是在害了别人以后还害了自己。那样,我们便不可爱自己么?不,我们當然可以爱自己,但爱自己是有正当的轨道的。在不损害别人的原则之下去爱自己,是没有危险的。如果爱自己也照样爱在我们旁边的人,不只没有危险,还有无限的好处。因为我们爱别人,自然会得别人的爱。我们对别人忠实,别人自然信任我们。不用说,得过我们的好处的人会爱我们,信任我们,就连那些旁观的人看见我们对朋友忠实,也会敬重我们,信任我们。将来有一天他们需要我们,任用我们的时候,也必敢十分信靠我,因既不忍辜旧时的朋友,也必不忍辜新的朋友,我既不肯害从前的同伴,也必不肯害今日的同伴。存心忠实爱邻如己的人无处在什么时代,什么环境,是最安全,最有福,最受人敬重信任的人。

 

多人以会投机的人是聪明的人,其实这种人是最愚蠢的人。多人以害人可以自己得利,其实他将来要遭遇最凄局。只有忠实的人才真是聪明的人,只有人的人才可以得着最大的利益。看看利甲和巴拿的事迹,再留心察一下多投机害人的人所得的果,还不足以使我触目惊心,战兢惕惧么?

 

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》,第2章“看这些人(下)”,浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。


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