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从约瑟被卖的故事中看神的同在
2017/4/21 11:03:08
读者:10669
■陈俊迈

 

 

 

从约瑟被卖的故事中看神的同在

 

/陈俊迈

生命季刊微信专稿 

 

经文:“约瑟就去追赶他哥哥们,遇见他们在多坍。他们远远地看见他,趁他还没有走到跟前,大家就同谋要害死他,犹大对众弟兄说,我们杀我们的兄弟,藏了他的血有什么益处呢?我们不如将他卖给以实玛利人,不可下手害他。因为他是我们的兄弟,我们的骨肉。众弟兄就听从了他。有些米甸的商人从那里经过,哥哥们就把约瑟从坑里拉上来,讲定二十舍客勒银子,把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。米甸人带约瑟到埃及,把他卖给法老的内臣护卫长波提乏”(创3716-17,26-2836)。

 

“约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。这事以后,约瑟主人的妻以目送情给约瑟,说,你与我同寝吧。约瑟不从,对他主人的妻说,看哪,一切家务,我主人都不知道。他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的。并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪神呢?有一天,约瑟进屋里去办事,家中人没有一个在那屋里,妇人就拉住他的衣裳,说,你与我同寝吧。约瑟把衣裳丢在妇人手里,跑到外边去了。妇人把约瑟的衣裳放在自己那里,等着他主人回家,就对他如此如此说,你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我,我放声喊起来,他就把衣裳丢在我这里,跑出去了。约瑟的主人听见他妻子对他所说的话,说,你的仆人如此如此待我,他就生气,把约瑟下在监里,就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。但耶和华与约瑟同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟手下。他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在。耶和华使他所作的尽都顺利”(创3926-911-1316-23)。

 

“这事以后,埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王,把他们下在护卫长府内的监里,就是约瑟被囚的地方。护卫长把他们交给约瑟,约瑟便伺候他们。他们有些日子在监里。酒政便将他的梦告诉约瑟说,我梦见在我面前有一棵葡萄树,树上有三根枝子,好像发了芽,开了花,上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中,我就拿葡萄挤在法老的杯里,将杯递在他手中。约瑟对他说,他所作的梦是这样解,三根枝子就是三天。三天之内,法老必提你出监,叫你官复原职,你仍要递杯在法老的手中,和先前作他的酒政一样。但你得好处的时候,求你记念我,施恩与我,在法老面前提说我,救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的。我在这里也没有作过什么,叫他们把我下在监里。酒政官复原职,他仍旧递杯在法老手中。酒政却不记念约瑟,竟忘了他”(创4013-49-152123)。

 

“祂命饥荒降在那地上,将所倚靠的粮食全行断绝。在他们以先打发一个人去。约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚,他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他,直等到祂所说的应验了。王打发人把他解开,就是治理众民的,把他释放。立他作王家之主,掌管他一切所有的”(诗10516-21)。

 

1.十三年的苦难

我们必须站在约瑟的位置上,才能体会约瑟所经历的苦难:约瑟被他哥哥出卖时,年纪是十七岁,到约瑟见埃及法老王被释放时,已经是三十岁。在这十三年里,约瑟一定经历从肉体到心灵的各种煎熬:

 

1)我们不知道约瑟在护卫长波提乏家中待了有多少年,这是他在十三年中,过得比较舒畅的一段日子,我们且说约三年,那么其余十年都是在监狱里度过的。这监狱不是我们现代人想象的,约瑟说:“叫他们把我下在监里”(创4015),这里的“监”的希伯来文是“坑”或“洞”,也可翻译成地牢,没有阳光,也没有通风口,一大群人就睡在潮湿的泥土上,整个空气和环境是又臭又脏,这对一个在空旷地牧羊的年轻人来说,不能说不是一个大的考验。约瑟不仅要适应这恶劣环境,忍耐失去自由的痛苦,而且如诗篇描述的:“人用脚镣伤他的脚”(诗10518),每天他要拖着沉重的脚镣来服侍像酒政和膳长一类的犯人。

 

2)在这十三年中,可以想象,每当回忆起他被哥哥出卖那时刻的景象时,一定会放声痛哭,开始可能带着生气愤恨,但随着时间的消逝,约瑟又越来越思念自己的家人,疼爱他的父亲是否还活着?他同父同母的弟弟便雅悯长高了多少,是否也受哥哥们的欺负?即使想到出卖他的哥哥们,一些欢乐逗趣的回忆也不时出现在脑海中,不由得约瑟笑出来。这些思念和回忆又加深约瑟的痛苦,因为他不知道自己还有没有希望获得自由,不知道自己在有生之年还能看到自己家人吗?想到如此,约瑟又一人流泪。

 

3)约瑟像任何一个有虔诚信仰的人一样,相信神是个公义慈爱的神,都期盼自己的善良圣洁生活会带来神的祝福,可是,在约瑟身上看到的是相反效果:他受父亲的委托去看望自己哥哥们,这是一件很难的差事,因为牧人可以一天换个地方,约瑟因为想念自己哥哥,又记挂父亲担忧,所以从一个地方追到另一个地方,当远远看到自己哥哥们时,他说不出的高兴,但谁也没想到,等待他的是被哥哥们出卖当奴隶。在波提乏家中,他尽心尽力工作,终于得到主人的欢心,过了几年舒坦的日子,哪知道主人的妻子看上他,死盯着他,他为了守着自己信仰的纯洁,拒绝犯奸淫的罪,换来的是终身监禁。神的公义在哪里?约瑟一定会思考这问题,因为他的信仰与现实处境如此矛盾,他也一定不断祷告,但看到的是前面一片黑暗,好不容易,他服侍的酒政出狱了,给约瑟带来不少希望,但一天天过去了,一切都没有改变。神究竟在哪里?祂是不是已经遗弃了我?每想到这里,约瑟的心像被电灼了一样,痛苦不已,不敢再想下去,赶紧做些事来驱散这些念头。

 

2.神同在,还要受苦?

有人一定会问,若神与约瑟同在,那么为什么约瑟要经历这么多苦难,而且受到的都是很不公平的待遇。我们虽然不能准确回答这个问题,因为圣经没有直接说,但我们从圣经的记载中,可以体会到一些:

 

1)约瑟的苦难都与他人的罪恶有关,约瑟哥哥们的嫉妒,波提乏妻子的淫恶,酒政的自私,都给约瑟带来了不同程度的伤害。这些至少说明一点:在这罪恶的社会里,我们的苦难可能是因为别人犯罪而造成的。

 

2)诗篇10517节经文说:神“在他们以先打发一个人去。约瑟被卖为奴仆”。这里说明,事情的发生是因为约瑟哥哥们对约瑟的嫉恨,把他出卖当奴隶;可是神允许这事情的发生是在祂的计划之内的。这点后来也被约瑟看到,所以他对他兄弟们说:“现在,不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来,为要保全生命”(创455)。这里,我们可以学到一个功课,就是相信在我们身上所发生的一切,顺利或不顺利,都在神的计划中,相信都有神的美意。

 

3)我们对于神的同在常有个不全面的概念,似乎神的同在就是让我们避免苦难,这当然是神祝福的一个方面,但神也常在苦难中与我们同在,赐给我们力量和智慧战胜苦难,这种神的同在对人来说,可能更可贵。因为在这败坏的时代里,人生的苦难是难免的,当人生之路找不到方向时候,当人生的坎坷跨越不过的时候,当人生的悲痛把自己压垮的时候,多么希望有外在力量帮助一把,但经验告诉我们,人的帮助是很有限的,甚至可能导致更大的苦难,只有向神求,这就是我们下面要讨论的,看看在约瑟的苦难中,神是如何帮助他的,从中我们可以学到一些,增加我们对神的信心。

 

3.苦难中的祝福

在约瑟被卖的整个故事中,神都与约瑟同在:

 

1)当约瑟哥哥们准备把约瑟杀了时,神的灵感动了两个哥哥,一个是老大流便,他提议把约瑟放在野地的坑里,阻止了当时立刻要杀约瑟的气势;接着是神感动老四犹大出主意把约瑟卖了,断绝其他兄弟可能趁人不备把约瑟杀了的机会。所以表面上看都是人的主意,但回过头来看,都有神的插手,神的干预,这是神管治世界的一个方法,就是让灾难控制在最小范围,尤其对祂的子民更是如此,就如耶稣说的:“那时必有大灾难,从世界的起头,直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。若不减少那日子,凡有血气的,总没有一个得救的。只是为选民,那日子必减少了”(2421-22)

 

2)约瑟虽然被卖了,但神让在埃及的一个大官,护卫长波提乏把约瑟买下来。约瑟在他家中,如经文说:“约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利;他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。约瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家务,把一切所有的都交在他手里”(创393-5)。可以想象,像波提乏这样身份的官宅里,人口众多,关系复杂,约瑟必须谦虚地学习许多管理的学问,而且,约瑟在与波提乏以及他的朋友和客人的接触中,对埃及的王朝也因此有一定了解,这些都对约瑟将来当埃及的宰相打下了基础。这点很像摩西在埃及王宫里四十年,“摩西学了埃及人一切的学问,说话行事,都有才能”(徒722),因此可以胜任带领近两百万以色列人出埃及。神常用我们想不到的方法和途径来栽培祂的仆人。

 

3)我们不知道为什么神允许波提乏妻子陷害约瑟,使他蒙不白之冤获牢狱之灾,有一条线索就是诗篇10518节经文说:“他被铁链捆拘”。这句话也可以翻译为:“铁进入他的灵魂中”。约瑟从小受父亲溺爱,性格比较柔弱,过去穿着爸爸做的彩衣沾沾自喜,这些性格虽然不是大缺点,但与作当时世界的超级大国埃及的宰相是不相称的。所以,可以看到,神借助约瑟在监牢的生活,熬炼约瑟成为一个坚毅的,有斗志,有盼望,持守自己信仰的人。神常用这种办法来试炼祂的仆人,如摩西化了四十年在旷野里牧羊,从一个充满血气,自命不凡的年轻人,变成一个柔软的,可以被神随意使用的器皿。约瑟经历这牢狱之灾后,才能胜任当埃及宰相这个重任。这对我们是个很好的提醒,实际上我们在回顾所经历的苦难后,都有这种体会,就是无论在信心上,还是在品格上都有长进。

 

4)神祝福约瑟的另一个方法是赐给约瑟有解梦的才能,就是因为这个恩赐,使他有机会给埃及法老解梦,并被法老重用成为埃及宰相。我们每个人都有神给的不同恩赐,问题是如何使用神给的恩赐,就如耶稣讲的关于才干的比喻那样,成为神恩赐的忠心又良善的管家。忠心就是不把恩赐归为己有,为己所用;相反用神赐的恩赐来服侍神,服侍众人。良善就是充分使用神的恩赐来荣耀主,就如耶稣比喻中有五千银子的仆人那样,为主人赚了另外五千。这里告诉我们使用神给的恩赐,就如投资一样,是有风险的,良善的表现就在于:为了主人,情愿冒这风险。约瑟就是如此,他给人解梦要冒很大的风险,但出于他对神的信心,如他对法老说的:“这不在乎我,神必将平安的话回答法老”(创4116),约瑟为了神的荣耀,敢冒这个风险,这是忠心又良善的仆人。

 

5)经文数次提到:“耶和华与约瑟同在。耶和华使他所作的尽都顺利”。这是很大的祝福,不是我们每个人都经历的。但从约瑟身上,可以看到一点,在圣经关于约瑟的故事中,没有读到约瑟对自己的遭遇有任何明显的抱怨,似乎他相信自己所遭遇的一切都在神的手里,所以他选择默然不语的顺服态度,这是神所喜悦的,因此神也就祝福他办事顺利。从中我们可以学到:如果我们也选择站在神的一边,活在神的旨意下,我们应当相信神一定也像祝福约瑟那样祝福我们。

 

6)神在约瑟还在少年的时候,就给约瑟做了两个梦,虽然因为这两个梦引起他哥哥们的嫉恨,但可以相信,这两个梦一定伴随约瑟的人生。他虽然不明白这梦的真正意思,但冥冥中意识到神对他是有托付的,可能就因为这个原因,使他在人生的逆境中坚忍不拔,这是神同在的另一种表现,就是把使命加在我们身上,为了这个使命,我们愿意付出一切代价,甚至生命。今天的基督徒,神都已经下达了大使命的命令,我们存活在这个世界上的唯一理由,就是见证我们主耶稣是一位复活的真神。愿主耶稣与我们同在,直到我们见到祂的荣面。

 

陈俊迈 生命季刊微信撰稿人。

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