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基督徒丈夫如何面对现代家庭的危机?
2017/7/26 11:02:28
读者:2839
■陈俊迈

基督徒丈夫如何面对现代家庭的危机?

2017-07-25 陈俊迈 生命季刊

 

 

一个好父亲必须是一个好家长

——好父亲系列之二

 

/陈俊迈

生命季刊微信专稿

 

本文为作者系列文章之二,下面是该系列之一:

好父亲系列之一:一个好父亲必须是一个好丈夫

 

要成为一个好家长,首先要知道什么是家庭?现在市面上有许多关于家庭的书,大家讨论家庭之热烈的原因,不仅因为家庭生活本身内容丰富,包括婚姻问题,儿女教养等问题值得讨论;也因为家庭在变化中,或者更确切地说,现代的家庭一直在被挑战,处在危机中。我们在这里重点讨论一下家庭概念的变化和家庭结构的变化。

 

一、家庭概念的变化

 

1.在人类历史中,家庭常以家族的形式存在,是个大家庭。像亚伯拉罕,或约伯的家庭,少者几十人,多者几百人;其中不仅包括一个家长和他三四代共居的“核心家庭”,也包括在这家庭里服事的,打工的所有人。他们生活经济自给自足,所以必须有土地才能定居谋生;并且家庭具有互相保护,抵抗外敌的作用。出生,养育,结婚,养老,死亡等人生大事,都发生在这样的家庭中。从圣经知道,这样家庭也必须有共同信仰,否则很难生活在一起。

 

在旧约中,这样的家庭是神与以色列人立约中的基本单位。从这样家庭的背景中,我们就理解圣经中神的一些要求:例如:

 

1)神保护被休的妻子,若她不与别人结婚,就仍然是这大家庭一员,丈夫必须养活她一辈子;

 

2)神特别强调要看顾孤儿寡妇和打工的外邦人,因为他们在一个大家庭里容易被忽略,成为弱势群体。

 

3)在这样大家庭中,强调顺服权柄十分重要,否则上百千人的家如何管理?

 

4)在这样大家庭中,必须有同一信仰,否则肯定会发生分裂,所以圣经中特别强调父母有责任把信仰一代一代传下去。

 

5)这样的家庭是社会国家的基本单位,所以家庭的兴旺和国家兴旺是密切不可分的。

 

2.现代的家庭是个小家庭,标准的人员是夫妻加上两个未婚子女,最多加上年老的父母。现代家庭不仅人数减少,而且家庭功能也明显减弱;现代家庭的经济来源是靠外部,同样,家庭的安全,儿女的教育,父母的退休,养老都与国家社会连接在一起。所以:

 

1)婚姻不再像过去那样,是家庭起源所必须的;

 

2)生育儿女已经与生产劳动力没有太大关系,相反,子女的多少与夫妻生活质量有关系;

 

3)因为不是大家庭,现代小家庭中,家长的权柄在渐渐消失,搞不清谁是当家的;有的是老婆当家,有的是儿女当家,家中的一切活动是跟着儿女需要转,也有岳母或婆婆当家的。

 

4)现代家庭对儿女的信仰和榜样的教育明显削弱,孝敬和瞻养父母的作用也在减弱。把这些本来属于家庭的基本职责都推给外面来承保。

 

5)今天的家庭在社会和国家中的重要性已明显降低,相反,国家和社会的经济好坏,安全稳定的状态对家庭的影响越来越大;现代家庭已经处在相当脆弱的地位。

 

二、家庭结构的变化:

 

1.神建立的第一个家庭有三个因素:婚姻,家长和居住地点。

 

1)神造男造女,并说:“人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。”(创2:24)神不仅是要他们结婚,也是命令他们离开父母,单独成立一个家庭。

 

2)神也确立了第一个家庭中家长的地位,就是神首先造的男人亚当。

 

3)第一个家庭的居住地是神创建的伊甸园。

 

神建立家庭的意义:

 

(1)神亲手创建人类的第一个家庭,成为人类延续繁殖的起点,也是社会以至国家形成的种子,是人类历史的开端。

 

(2)第一个家庭也是神施展救赎计划的起点:神在亚当夏娃面前审判了化妆成蛇的魔鬼说:“我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”(创3:15)这是最早的福音,预表了童女所生的耶稣必定对魔鬼的头以致命的打击。

 

3)神的救赎虽然是个人的,但立约的范围是包括家庭的:“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”(徒16:31)

 

4)教会就是神的家,到世界的末了,教会与耶稣基督有“羔羊婚娶”(启19:7)。将重新住在更新的“伊甸园”,即“新天新地”,与主耶稣永远同在。

 

因为家庭在神眼里是如此重要,魔鬼就专门攻击和破坏家庭;保卫家庭的战斗是一场与魔鬼你死我活的属灵之战。

 

2.现代的家庭结构已经起了很大的变化,传统家庭应该有的三个因素都在渐渐消失。

 

1)婚姻已经不是建立家庭的必须条件。因为离婚的普遍,一个家中,儿女与父母都有血缘关系的情形在减少,单亲家庭在增多;加上未婚同居和同性恋的泛滥,现代家庭的婚姻状态之混乱已惨不忍睹。没有婚姻作为基础的家庭一定缺乏亲密关系,缺乏凝聚力。

 

2)由于妇女受教育程度提高,在家庭中的经济地位也提高,因此在家庭中男女角色模糊,家中出现一切都是妻子说了算,或者儿女说了算,丈夫作为家长的角色明显衰退。这种没有权威的家庭,无论在儿女教育上,还是对抗外来干扰和压力上,都是软弱的。

 

3)家庭地点的搬迁越来越频繁,家庭与社区的联系越来越弱,与亲朋好友和教会的连接也变为表浅;家庭抵抗外来压力的能力减弱,家庭内部的压力就一定增高。

 

4)这样软弱的家庭又生存在一个信仰混乱的社会中,一个什么都信,也什么都不信的时代;也是一个没有伦理道德绝对标准的时代中,家长自己容易迷失方向,儿女当然更容易误入岐途。

 

三、基督徒丈夫如何面对现代家庭的危机?

 

1.严格遵守婚姻盟约,与自己的眼,耳和手立约:绝不看不该看的,不听不该听的,不做不该做的。对自己配偶的忠心是做人最起码的品格,否则在神眼里是个大恶。不要效法这个世界对婚姻家庭的看法:一种是把婚姻不当一回事,换配偶如同穿衣服一样;一种是用国家人民利益来压低家庭的价值,这些都不合圣经的教导。守住婚姻,保卫家庭是当今基督徒的神圣职责。

 

2.明确神设立男女在家庭中的不同角色,活出这角色是对这个世界的见证。夫妻双方要回归到圣经的教导,彼此认罪,彼此改正,彼此提醒,彼此调整。丈夫就要像个丈夫,妻子就要像个妻子。这里我们谈的是圣经说的男女分工,不是世俗的男女分工和地位的不同,必须严格分清。这点对建立一个健康家庭很重要,对儿女的影响也很重要。

 

1)丈夫应该成为一家信仰的带领者。一些基督徒在单身时,积极参与教会事奉,一旦结婚后,因为生活的压力,慢慢服事少了,参加聚会也少了,甚至最后不来教会。婚后继续保持对主对教会一颗“起初的爱心”,在家中“让主居首位”是家庭生活健康幸福的根基,因为婚姻是神所定的盟约,这盟约有三方:夫妻双方,加上盟约的见证者,神。夫妻若与神亲近,夫妻之间也必然亲近。

 

丈夫如何能成为家庭信仰的领头羊,下面这几点是可以操练的:

 

A.建立夫妻一起祷告的习惯,开始可以一周一次,逐步增加次数和时间。

 

B.建立夫妻一起读经的习惯。与祷告一样,慢慢来,逐步增加。关键是双方有意愿一起学。

 

C.夫妻同心事奉。这是操练彼此互为肢体的重要一环。

 

D.操练十一奉献。若夫妻能在神面前大方了,那么彼此为金钱吵架的机会就减少许多。

 

E.操练在作任何决定时,小到家里要个电风扇,大到要买房子,换工作;都按圣经所要求的原则来思考执行。这个操练是让生活的每个层面都与主耶稣挂上钩,因为耶稣说:“离了我,你们就不能作什么。”(约5:5)

 

2)丈夫是家庭的代表。圣经说:“丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头。祂又是教会全体的救主。”(弗5:23)这里的“头”的意思,既有神创造女人,是从男人而出(创2:22),也包含丈夫的权柄高于妻子,这句经文应该被解读为在夫妻一同当家中,丈夫是正的,妻子是副的。这是完全可以理解,也符合现实和法律:儿女通常姓的是爸爸的姓。

 

在圣经中“权柄”的含义有两方面:一方面是“带领”的责任,丈夫不仅应该是家庭信仰的带领人,而且在家庭的决策过程中做到敢于做决定,也敢于承担责任的丈夫。现在,有的丈夫基本上放弃带领的责任,一有难处就推给妻子做决定,这是在这败坏时代的一种扭曲的现象,不合圣经,不会被神祝福。一个在家庭事务中都不敢承担责任的人,怎么可能在社会上,在教会中成为一个被神使用的人呢?

 

“权柄”的另一方面是指“服事”的义务,就是耶稣说的:“为首领的倒要像服事人的”(路22:26)。所以丈夫要在服事妻子,教养儿女,孝敬父母等方面,都带“头”吃苦耐劳,只有做个家庭的好仆人,才能做个家庭的好家长。

 

3.丈夫要承担把信仰传承到下一代的责任。要主动与妻子商量,有计划地一步步引导儿女过有信仰的生活,这是对下一代最重要的教育。远比文化体育的教育重要,因为这是关乎他们生死的根本问题。过去家庭需要共同防御外敌,现在大部分情况是不再需要了,但现在的敌人是更隐蔽,而且早已渗透到家庭中各个角落。因此作为一家之主的丈夫,如何防备世俗信仰和道德观的侵入,是他需要面对的一个重要挑战。所以丈夫有坚定的信仰和扎实的圣经基础对家庭的带领,和给儿女的榜样都十分重要。

 

4.尽力保持家庭能稳定住在一个地方;不是到必要的时候,尽量少搬家。一旦搬到一个新地方,尽快参加当地的教会,并尽可能参与当地社会活动,结交合适的朋友,增加对生活压力的抵抗能力。

 

四、大卫王在家庭生活中的教训

 

大卫王是神所重用的仆人,在整个以色列史中有十分重要的地位。圣经虽然记载了许多大卫如何被神使用,和大卫如何亲近顺服神的可歌可泣的事迹;但圣经差不多用了60章的篇幅,描述了大卫从年轻到老年的婚姻和家庭生活。在这些描述中,基本上是负面的。圣经不惜用如此多的笔墨,来记载这些事,一定是要我们好好学习其中的教训:

 

1.大卫没有把自己生活的一切层面交托给主。大卫之所以讨神的喜悦,是在于把自己的前途,事业,以至于生命都交在神手中,信靠顺服神的带领。可是他把他自己的婚姻,性生活和家庭看为己有,没有把这些生活层面的事让神掌管。例如大卫随从当时列国诸王的作风,立了许多后妃。等到大卫50岁时,正当国势强盛,有空闲时间了,就犯了淫乱和杀人之罪,使“耶和华甚不喜悦”。我们作为基督徒首先要做的是,把自己生活的所有层面都交托给主,由主管理。这也是历史历代基督徒常见的教训:你在哪个生活层面不交给主,归自己所管,无论是钱财,男女之情,主仆关系,儿女教育等等,你就在这个生活层面中跌倒。

 

其次是如圣经说的:“务要谨守儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”(彼前5:8)换句话说,面对一个充满诱惑试探的环境中,我们必须要远离试探,逃避私欲,只有不看不该看,不听不该听,不想不该想的事,才能不做不该做的事。千万不要以为自己信主多年,就“试探神”,主动去面对试探。大卫的教训记在圣经上,是要提醒我们:靠我们自己的肉体,一定胜不过邪情私欲的试探,屡战屡败。

 

2.大卫没有处理好事业与家庭之间的平衡。圣经撒母耳记下第十二、十三章记载了大卫的长子暗嫩强奸自己同父异母的妹妹他玛,后来他玛的同父同母的哥哥押沙龙为他玛报仇,设计杀死暗嫩,押沙龙因此逃亡三年。在整个家庭悲剧的过程中,没见到大卫像约伯那样,常为儿女献祭祷告,求神怜悯。这表明大卫没有把家庭生活、儿女教养交给神管理,与上面谈到关于大卫婚姻所犯的,是同一类错误。在这里要强调的是大卫身为国王,当然繁忙,但不至于到没时间处理家中发生的如此的大事。圣经没提到大卫有所行动,只提一句“大卫王听见这事,就甚发怒”(撒下13:21)。押沙龙设计杀害暗嫩是在强奸事件之后两年。如果在这两年中大卫把自己家中事放在应放的重要位置上,抽出时间做一些该罚的罚,该安慰的安慰,该消气的消气等事,恐怕不至于落到兄弟残杀的地步。

 

人到中年,家中所顾及面极多,上有老,下有小,工作和教会事奉也处处缺不了,时间一定是不够用。基督徒面对这些实际困难,首先一定按神创造的次序来安排生活优先次序:即神-家庭-工作-个人休闲。其次是求神的灵赐下智慧,来有效的处理家中出现各样问题。这方面需要经常操练,和教会弟兄姐妹的互相提醒与帮助。

 

3.大卫不是一个尽责的家长,对问题采取逃避态度。大卫在处理自己的淫乱和儿女之间问题时,按圣经中描述,处处表现出无奈和被动,只有发怒,焦虑,哭泣,似乎完全失去他是个英勇伟大开国君王之风度。这也今天常见的现象,一个成功的政治家、企业家常常不能管理好自己的家。原因很多,但逃避现实是一个常见的心理障碍。要解决这问题的关键是:记住我们的身份是世上的管家。我们的家庭儿女,工作,教会,以至于生命健康都是属于神的。管家的本分是尽忠,无权耽延,更无权自作主张。

 

4.大卫在家庭生活中的正面教训是:他与我们一样软弱,在人生中会有跌倒。但他总是愿意回头。定睛在神身上,求神饶恕,认真悔改,默然接受神的管教,愿意回到神的恩典中,所以大卫究竟是一位合神心意的人。今天,不管一个基督徒的婚姻和家庭的光景如何,我们要学习像大卫一样回到神的面前,认错悔改,每天都是一个新的开始,相信神的恩典总是够我们用。相信万事互相效力,叫爱神的人得益处。学习做个好家长。

 

陈俊迈长老 生命季刊微信特约撰稿人。

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