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今日灵修:主啊,求你不要丢弃我!(音频)
——今日灵修:主啊,求你总不要丢弃我! ——诗篇119篇灵修系列之七
2019/1/21 20:07:32
读者:679
■王峙军

今日灵修:主啊,求你不要丢弃我!(音频)

 
 

今日灵修:主啊,求你总不要丢弃我!

——诗篇119篇灵修系列之七

 

文/王峙军

生命季刊微信专稿

 

以下语音为作者本人朗读,之后为黄滨姊妹、孙锺玲姊妹圣乐献诗“我曾舍命为你/领我到髑髅地”。【关于圣乐介绍:本刊信息音频中,使用了由黄滨姊妹小提琴和孙锺玲姊妹钢琴合奏的献诗;并且在信息之后完整播放整首圣乐,旨在向广大读者介绍这些优美的圣乐。两位姊妹均为爱主、热心事奉的艺术家,她们不仅以精湛的艺术水平来见证主(黄滨曾获小提琴国际大奖第一名;孙锺玲姊妹曾获美国钢琴比赛第一名),更以她们的琴声来赞美主、荣耀主(见证链接:见证:献给神的琴声见证:渴望成长(含音频圣乐:如鹿渴慕溪水)。)她们以奉献的心志所演奏的圣乐,每一首曲目均是在传统圣诗的基础上,由主内的作曲家特别谱写而成。这些圣乐本身传递的是“十字架”的信息,与灵修信息配合,会更加深读者对神的话语的理解,加深读者对神的爱和渴慕。部分读者可能还不适应这样的圣乐,若是这样,我们建议您听语音信息的时候,把手机音量调低,那样就不会听到背景音乐了。】

 

 

今日经文:我必守你的律例,求你总不要丢弃我。(诗篇1198

 

在默想今天的经文之前,我想跟大家分享一点学习诗篇119篇的心得。

 

有弟兄姊妹说,读诗篇119篇,虽然很长,但感觉每一句话都差不多,好像重重复复地在说同样的话题,所使用的字句也很相近,差不多每句话中,都有律法、法度、训词、判语、命令这些词汇,然后就是如何遵守。

 

这种说法并不错,但这只是一种比较表面的观察。事实上,诗篇119篇每一节经文都有它的侧重点,都在从不同的角度,借着诗人对神启示性真理的回应,描述他与神之间的关系。如果把诗篇119 篇比作一块闪光的宝石,那么你会看到每一节经文中都有它的闪光点。

 

从我们对前面几节经文的默想与学习中,比较用心的弟兄姊妹,大概会注意到每一节经文的相同之处与不同之处。

 

1-3节是全诗的引言,告诉我们什么样的人是神眼中的蒙福之人。

 

4节说,神不会让祂儿女的信仰与生活没有规范,祂已经赐下训词,好叫人殷勤遵守。

 

5节,诗人求神坚固他的行为,如此他才能遵守神的律例。

 

6节强调要看重(敬重、敬畏和遵行)神的命令,否则就会因违背命令而带来羞愧。

 

7节则说要借着学习神公义的判语,来培育心灵的正直,并以正直的心来赞美神。

 

当然,我们不能把任何一节经文,从上下文中单独抽出来理解。须知,每一节经文的亮点,都是在上下文的比较中显出来的;每一节经文的正确意义,都是根据上下文判断出来的。

 

最后我们想说的是,读神的话,包括读诗篇119篇,不能浮躁,不能蜻蜓点水;而是要愿意被神的灵引导着进入真理的深处,在那里叫我们的心灵被光照,灵魂得喂养。

 

弟兄姊妹,真正意义的读经与祷告,就是经历神的同在。你读得越多越细,你祷告得越深越透,你与主的关系,就越真实,越密切,越甘甜。

 

好了,让我们来看今天的经文。

 

今天的经文,也有两个要点:诗人向神表达了一个心志或意愿:我必守你的律例;并发出一个强烈的请求:求你总不要丢弃我!

 

这个字,在前面的经文中已经出现过(即第45节中的遵守),这个字在诗篇119篇一共出现17次(和第1节中的遵行和第2节中的遵守是不同的字),这个动词的意思是看守、保守、持守、遵守,所强调的是要看守住或持守神的律例,如同看守葡萄园的人不让小狐狸进来糟蹋园子,看守羊群的牧人不容豺狼吞吃小羊那樣,诗人对神说,他愿意守住神律法的规范,不能让神的律法,在他自己的信仰与生活中,守之不全,行之不确。

 

诗人的这个心志,也是我们今天基督徒应该有的心志,诗人的意愿,也必须成为我们的意愿。但愿我们能够对神说:主啊,我相信你的启示之道已经完全,并借着先知与使徒之手,完整地保存在圣经里。我愿意用生命守住你话语的完备的规模;我所持守的,我也愿意活出来。

 

亲爱的弟兄姊妹,我们所今天所生活的这个世代,一个邪恶的特征,就是假教师、假先知竭力扭曲神的道,那些不负责任的传道人,和不能分辨左右手的信徒,有意无意地曲解与淡化神的道。因此我们相信,神在那些对祂有忠心的圣徒面前,也安置了一块红豆田,要我们用生命来捍卫。当我们尽心竭力来守护这片红豆田,神就叫我们得胜(参撒母耳记下2311-13)。

 

这节经文的下半节,诗人求神“总不要丢弃”他。“不要丢弃”,意思是不要把我留在后面,不要放弃我。而且诗人用一个语气强烈的合成副词“总”字,来修饰“不要丢弃”,以至于这句话可以译作“求你千万不要丢弃我”。

 

亲爱的弟兄姊妹,你能体会诗人的心情吗?一队人在黑夜的旷野里行走,一个人被大队人马留在后面意味着什么呢?他会被黑夜和恐惧甚至死亡所吞没,不是嗎?如果一个人因不守神的命令,被神留在后面,或被丢弃,不是更可怕吗?但请注意,诗人此处没有说他已经被神丢弃。他对神并没有失去信心。他相信只要他守住神的法度,他就会被保守在神的爱中(犹大书21)。

 

在默想诗篇119篇的这节经文时,我想到两处提到丢弃的新约经文,一处是马太福音2746我的神,我的神,你为什么离弃我?一处是希伯来书1025上半节,不可停止聚会,好像那些停止惯了的人。在这两处经文中,离弃停止,在原文中是同一个字,和旧约的希腊文七十士译本中的丢弃,也是同一个字。

 

借着对这些经文的比较,我们的心会被震动。诗篇119篇的作者求神不要丢弃他(神也确实没有丢弃他),然而神却为了把那些悖逆祂的百姓救赎出来,离弃了祂的爱子。但遗憾地是,一些信徒却因环境的艰难,或因软弱退后,或因世俗的缠累,要停止(离开)主为门徒所设立的教会或聚会。停止离开教会或聚会的本质,就是要离开那位曾被父神离弃的主;而离开主的人,其结局一定是被神丢弃

 

这样的人,实在应该在神面前呼求说:主啊,我愿意悔改,求你总不要丢弃我!

 

祷告:慈悲的父,满有恩典的主,你怎样悦纳诗人的祷告,求你也照样悦纳我们在你们面前的祈求。我们愿意守住你至圣的真道,也求你赐给我们守住真道的能力。我们深信你不会丢弃我们。你会照着你信实的应许,把我们保守在你的爱中,直到永远。愿荣耀归与三一真神!奉基督的名,阿们!

 

王峙军牧师 生命季刊主编,生命团契总干事。

 

本文为作者诗篇119篇系列灵修文章之七,请阅读:

1.今日灵修:蒙福之人的祈祷(音频)

2.今日灵修:什么样的人是蒙福之人?(音频)

3.今日灵修:让祷告成为我们的生命过程(音频)

4.今日灵修:我与神的关系如何?(音频)

5.今日灵修:你是否有过羞愧的时候?

6.今日灵修:当对神存敬畏之心!