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深度文章:主能拯救到底!
——生命成长的确信 ——主能拯救到底
2019/4/5 2:27:33
读者:1157
■玛拉基
 

深度文章:主能拯救到底!

 

生命成长的确信

——主能拯救到底

 

/玛拉基

《生命季刊》第88

 

凡靠着祂进到神面前的人,祂都能拯救到底。因为祂是长远活着,替他们祈求。(希伯来书7:25

 

这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中,叫恩典显多吗?断乎不可!我们在罪上死了的人,岂可仍在罪中活着呢?岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入祂的死吗?所以,我们借着洗礼归入死,和祂一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在祂死的形状上与祂联合,也要在祂复活的形状上与祂联合。(罗马书6:1-5

 

凡是靠着主耶稣来到神面前的人,主都能拯救到底。无论你的罪有多大,无论你的罪有多深,无论你的罪有多多,只要你有信心靠着主耶稣不断来到神的面前,主就能救你;不仅救你,而且拯救你到底,全然地拯救你。神的恩典大过我们的罪,神的恩典过于我们所能测度的。而且罪越大,越需要神的恩典越需要靠着主来到神的面前(The greater your sins have been, the more need you have to go to Jesus) 1。除了主耶稣之外,别无救主。除了靠着主的宝血不断来到神的面前,我们别无出路。

 

神对我们也别无所求,除了信心。神所要的祭,就是忧伤的灵。神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。 (诗篇51:17 )主耶稣说:到我这里来的,我总不丢弃他。(约翰福音6:37)主耶稣来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改路加福音5:32)。主耶稣爱的是罪人,救的是罪人,使用的也是罪人,不是完人,也不是义人,因为没有义人,连一个也没有(罗马书3:10

 

但是也有人会问,既然主的恩典如此之大,我们可以仍在罪中,叫恩典显多吗(罗马书6:1)?圣经的答案是断乎不可。为什么呢?

 

罪的可怕

 

罪是圣经里面一个很重要的概念。所有的人都相信人生是不完美的,但问题到底出在哪里?圣经用一个字来概括人的问题,那就是罪。但什么是罪?判断、识别、分辨某一个行为、言语、意念是否是罪的标准是什么?在现实生活中,每个人可能都有自己的标准,每个国家、民族、文化也都有自己的标准。但人的标准是相对的、易变的,经常是人比人。中国从前一段时间有钱就有罪,但现在一切向钱看。别人干坏事,我也干坏事。这就是人的标准。就像一个钟表店的老板每天看到一个年轻人八点钟来到店里,不知道他做什么,但总是呆很久。有一天就实在忍不住了,就问:你每天早晨八点多钟来我这里干什么呢?年轻人就说:他在附近一个工厂上班,他的责任之一就是每天下午四点钟要把号拉响,所有工人都来集合开会,为了确保准时,所以每天来你这里调表。钟表店老板吓了一跳,说:你每天来我这里调表,我还每天听你的号来调表呢!

 

所以,分辨什么是罪,一定要回到神不变的、永恒的、客观的、公正的标准。神的标准就是神的话或神的律法。凡犯罪的,就是违背律法;违背律法,就是罪。(约翰一书3:4

 

按照人的标准,人有好人坏人之分;按照神的标准,人都是罪人。但是,律法的内容太多了,我怎么知道我到底有没有犯罪?虽然律法的内容很多,但简要的概括就是十诫。主耶稣在登山宝训里也具体解释了律法的真义。另外,律法也可以总结为爱的大诫命,就是你要尽心、尽性、尽意爱主你的神爱邻舍如己(马太福音22:37-40)。当人没有按照律法尽心、尽性、尽力、尽意爱神和爱邻如己的时候,就是在犯罪了。

 

这是罪的第一个方面:罪行。

 

罪除了罪行,还有罪性。人为什么会犯罪?为什么为成为罪的奴仆?其根源就是我们每个人在里面都有罪性。凡好树都结好果子;惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子;坏树不能结好果子。(马太福音7:17-18本性决定了行为,行为是本性的体现。当然本性和行为也是互动的,但决定性的是本性。同样的罪性因为环境、个性、经历不同在不同人身上有不同的体现。一位德高望重的牧师坦诚地说:我小时候很乖,但其实也很想做其他小孩子做的坏事,就是没有那个胆量。所以,不是我乖,而是我没种,没胆。尤其是人长大之后,开始权衡利弊,很多想做的坏事可以暂时不做,以后有机会再说,人里面的罪性不一定表现出来。小孩子很可爱,但其里面的罪性与大人没有区别。同样的罪性在家里表现为家庭矛盾,在公司里表现为同事矛盾,在国家层面就有可能成为世界大战。

 

从本性上讲,人都是自我中心、自私(Self-Center or Selfish)、追求快乐(Pleasure)的人。期待值没有达到就容易发脾气和抱怨。人也都是自我倚靠、自我奋斗 (Self-Dependence)的人,都想把结果抓在自己手里,都想让自己人生的轨迹和工作的进展按照自己的计划进行,结果就是压力山大,沮丧忧虑。第三,人也都是自我敬拜(Self-Worship)的人,喜欢别人表扬,不喜欢别人批评,习惯了与人比较。一位90多岁的老传道说:别人说他讲道好,他要回家祷告好久,才能把心中的自我敬拜去掉,把荣耀归给神。人都追求地位、职位、学位、财富(Position or Possession),不仅自己追求,甚至要让孩子完成自己没有实现的梦想。心想事成就自高自大,梦想破灭就自卑自怜。

 

西方经济学的简单定义是研究稀缺的资源怎样满足人无限的欲望。资源本来不是稀缺的,但因为人的欲壑难填就变得稀缺了。而马克思主义政治经济学认为人的问题都是制度造成的,都是别人造成的。只要摧毁了万恶的旧社会,建立了按需分配的共产主义制度,人的问题就解决了。但是,按需分配怎么能实现呢?首先,人的欲望(lust)和需要(need)很难区分。我需要一套房子还是需要十套房子?第二,谁来分配?如何保证分配是公平的?妈妈给几个小孩子分冰淇淋都很困难,孩子都认为自己的少,何况一个国家呢?第三,分配的财产从何而来?有位老传道说,圣经的凡物公用(使徒行传2:44; 4:32)是我的是你的,而共产主义是你的是我的。两者极其相似,但实际上有天渊之别。

 

有人把人的罪性用全然败坏概况。全然败坏首先是指罪的全面,人的各个方面包括身心灵、思想、情感、态度、行为等都受到了罪的污染,都亏缺了神的荣耀。

 

第二,全然败坏是指罪的深刻,如果环境许可,如果没有神的恩典,人要多坏就有多坏。正如Jonathan Edwards所说,如果没有神的恩典,每个人都会像法老那么心硬,都会像犹大那样卖主,都会像彼得三次否认主。

 

第三,全然败坏更是指人的罪性,不是指人的罪行,不是说现实生活当中每个人都坏透气了。每个人的罪性都一样,但罪行是不一样的。因为神的恩典,人在现实生活中会有各种各样的相对良善。相对良善的存有很重要,否则,人间就是地狱了。人间是介于天国和地狱之间的一种暂时状态

 

第四,严格来讲,全然败坏不是指人没有能力顺服神。的确,人失去了顺服神的能力,但这种能力不同于其它的能力,像编程、开车、修车、说外语等能力范畴的事。属灵方面的无能更是指人深刻的败坏和悖逆。人不是没有能力顺服神,而是在本性上不愿意顺服神(Men sin because they want to sin) 2

 

第五,全然败坏不是说人没有任何尊严和价值。即使人犯罪离开神之后,人依然是按照神的形象造的。凡流人血的,他的血也必被人所流。因为神造人是照自己的形象造的。(创世记9:6

 

与全然败坏相对应的是人的自义(Self-righteousness)。人一方面是全然败坏的人,但同时又是自义的人,在本性上、从内心深处不认为、不承认、不相信自己这么坏。很多人都同意人无完人,金无足赤,但很少人承认自己的问题如此严重。我有缺点,但还是个好人,比很多人强多了。骄傲就像自己的口臭,只有自己不知道。夫妻两人吵得脸红脖子粗,甚至头破血流,也都理直气壮认为错误都是别人的。两人说的可能都是事实,两人的眼睛都是雪亮的,但说的都是别人的问题,都没有看到自己的问题。所以,这架才会越吵越凶,甚至长期冷战。

 

圣经里用来总结人的罪,死在过犯罪恶之中(以弗所书2:1)。死人不知道自己死了,罪人不认为自己有罪。罪人对属灵的事无动于衷,没有反应,就像一个人炒了一天股票,深夜回家,老婆生气地问:几点了?他说:三千多点了!他终日思想的都是股票,对股票之外的事没有反应,已经死在股票里了。

 

罪有严重的后果。罪导致神的审判。神的审判包括现在的审判,像生老病死、各种自然灾害等。神的审判也包括特别的审判,像对所多玛、蛾摩拉、迦南七族的审判。这种审判是斩草除根、鸡犬不留。为什么呢?因为他们的罪就像癌症一样。癌细胞不可能变成好细胞,而且会快速扩散。面对癌症,只有尽快切除,而且要切除干净,否则癌细胞就会卷土重来。以色列人没有听从神的诫命,并没有对迦南七族赶尽杀绝,间接导致了以色列最终的亡国。神的审判还包括永恒的审判。人人都有一死,死后且有审判希伯来书9:27

 

那么,人该怎么办呢?世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。(罗马书3:23罪的工价乃是死。(罗马书6:23所以,如果神让众人灭亡,因为罪而定众人的罪,神也没有什么不公义(多特信经1:1)。不是神欠我们,而是我们欠神,这是信仰的起点。按照神的公义,赦罪需要代价,赦罪必须流血(希伯来书9:22)。而人对自己的罪既无能为力,又无力付上代价。但是,神在此彰显了祂的爱:神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。(约翰福音3:16)神的儿子耶稣基督被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因祂受的鞭伤,你们便得了医治。(彼得前书2:24)主耶稣替我们的罪死了,替我们承担了神的审判和忿怒。人靠自己不能救自己脱离罪,无法面对神的审判,人唯一的出路在于悔改、相信、接受神在基督里的恩典。神使那无罪的(或作:不知罪的)替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。(哥林多后书 5:21(待续)

 

玛拉基 来自中国大陆,传道人,现居北美。

 

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