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死有两种意义,与基督同死有五种意义
2019/9/20 21:54:37
读者:569
■滕近辉
罗马书中的与主联
——罗马书信息之二
 
文/滕近辉
生命季刊微信专稿

 

滕牧师罗马书系列文章之一:罗马书中的生死之道(音频)

 

基督徒在因信称义出死入生以后,就要进入与基督联合的生命和生活之中。
 
罗马书第六章用三个字眼来形容这联合的关系:
 
“同”,“归入”,“联合”。
 
它们的基本意义是相同的(参看罗6:3,4,8,5)。
 
1. 与基督同死、共有五种意义:
 
1) 向罪死(罗6:10) 
 
罪在本章内共有六个不同的名称:
 
“旧人”(罗6:6),
“罪身”(罗6:6),
“私欲”(罗6:12),
“不洁”(罗6:19),
“不法”(罗6:19),
“不义”(罗6:13)。
各有不同的重点。
 
我们过去作罪的“奴仆”(罗6:6)和“器具”(罗6:13)。
 
2) 向自己死(加2:20)
3) 向世界死(加6:14)
4) 向“罪”死(罗6:9)
5) 向律法死(罗7:4)
 
对上述五件事而言,基督徒己经死了。有两种意义:
 
一、地位上的意义:我们在基督里已经脱离了它们,与它们再没有关系。这是主钉十架时,已经为我们成全的地位。保罗所说“我已经与基督同钉十字架”一句话中的“已经”二字的原文是过去式,暗指主钉十字架时,我们在地位上已经与祂同钉。
 
二、生活上的意义:死表示没有反应,不再有所活动。“死”字在本章中出现了十八次,可见其重要性。
 
2. 与基督同埋葬(罗6:4)
 
埋葬就是完全结束的意思。
 
3. 与基督同活(罗6:8)
 
1)向神活(罗6:10) 向神的旨意有活泼的反应。
 
2)为神活(罗6:13) 成为神所用的器皿。
 
3)永活(罗6:23)
 
在圣经中与基督同活,还包括
 
同心(腓2:5),
同工(林前3:9),
同形(林后3:18),
同苦(彼前4:13),
同行(启3:4),
同王(提后2:12),
同荣(西3:4)。

 

救恩由十字架而来,而十字架的意义是“合一”或“认同”:
与十字架认同、即联合
 
客观上:主与我认同:为我的罪而死,这是代赎。

 

主观上:我与主认同:与主同死,又与主同活。
 
4. 与基督联合的秘诀
 
1)(罗6:3,6,9,16)
 
知受洗意义(罗6:3),
知不再为奴(罗6:6),
知主经历即自己经历,
知自己是神仆(罗6:16)。
 
2)(罗6:11) 站定立埸。
 
3)(罗6:8)
 
凭信接受神作为的事实。
 
4)(罗6:2,6,12,13,14,15)
 
决心与确知,“断乎不可”(罗6:2,15)。
 
5)(罗6:13,16,19)
 
救回肢体(罗6:13),献上,作仆人。
 
6)(罗6:16,17)
 
过去顺私欲(罗6:12),作奴仆。
现在顺服神,以致作义的奴仆。
 
7. (罗6:16,19,22)
 
不但称义,称圣,而且“成义”,“成圣”。
 
这就是成全了神的救恩内容。

 

滕近辉(1922-2013),资深华人教会牧师,神学教育家。本文获滕张佳音师母授权生命季刊在微信公众号中以原创发表,本文版权为滕师母所有,欢迎弟兄姊妹转发,请务必注明作者,切勿修改内容及印刷出版。

 

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滕牧师罗马书信息:

1.罗马书中的生死之道(音频)

 

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