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神之名“耶和华”,是什么意思
2020/1/14 19:59:40
读者:4574
■何春勋

 

耶和华呼召摩西(2)
——出埃及记系列文章之三
 
文/何春勋
生命季刊微信专稿
 

请阅读本文第一部分:神为什么吩咐摩西脱鞋?(含音频)

 

出埃及记3:12-22
 
“神说:我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我;这就是我打发你去的证据。”( 出埃及记3:12)
 
神完全知道摩西的心思,呼召摩西,就是要他去完成所交付的任务,当然要给他信心,所以应许神必与他同在,而且强调摩西领百姓成功离开埃及是必成的事,百姓脱离苦难后,就要到何烈山来敬拜事奉神,这就是神给摩西最强有力的证据。
 
“摩西对神说:我到以色列人那里,对他们说:你们祖宗的神打发我到你们这里来。他们若问我说:祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?” (3:13)
 
摩西回忆自己四十年前逃离埃及的时候,并不被以色列人所认同接受,他们也说不要摩西去当他们的首领审判官,今天回埃及再次面对以色列人,虽然事过境迁,他们会改变心意听信摩西的话吗?他们会相信这是神的旨意而愿意跟着他离开寄居了几百年的歌珊地吗?
 
虽然摩西所面对的是以色列祖宗的神,摩西从小也受到父母的教导知道自己民族的信仰。但是摩西自己对神并不认识,他跟神之间的关系并没有建立,所以他向神提出“神的名字”的问题,因为他自己并不知道神的名字。
 
“神对摩西说:我是自有永有的;又说:你要对以色列人这样说:那自有的打发我到你们这里来。神又对摩西说:你要对以色列人这样说:耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打发我到你们这里来。耶和华是我的名,直到永远;这也是我的记念,直到万代。”(13-15)
 
现在,神要亲自把神之名“耶和华”的意思告诉摩西,神说:“我是自有永有的”。“I AM THAT I AM”,简写“我是I AM”。后代以色列传统规定,人不可以说这个字“我是”,因为是神的专属,说了就是亵渎神。
 
自有永有的神是大能的神。约翰福音中耶稣说了七次“我是”:“我是生命的粮”、“我是世界的光”、“我是羊的门”、“我是好牧人”、“我是复活”、“我是道路真理生命”、“我是真葡萄树”。“我是”这个字带着神的荣耀权柄能力,约翰福音第十八章记载,当犹大带着兵丁和祭司长来抓耶稣,询问他的身份时,耶稣回答说:“我是”,他们听了都退后倒在地上。
 
自有永有的神就是以色列祖宗的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,是活人的神,不是死人的神。神的名字是“耶和华”,直到永远;这也是神的记念,直到万代。
 
这成为以色列的传统,为了遵守诫命中规定不可妄称神的名,希伯来文YHWH被用来表述神的名字,加上元音后才成为可读出的“耶和华/雅巍”。
 
“你去招聚以色列的长老,对他们说:耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,向我显现,说:我实在眷顾了你们,我也看见埃及人怎样待你们。我也说:要将你们从埃及的困苦中领出来,往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去,就是到流奶与蜜之地。他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王,对他说:耶和华希伯来人的神遇见了我们,现在求你容我们往旷野去,走三天的路程,为要祭祀耶和华我们的神。”(16-18)
 
整个出埃及第三章,摩西发了三个问题,简单的说:第一个是自言自语,荆棘为何没有烧坏?第二问神“我是谁”?第三问神“你叫什么名字”?其它的经文几乎全是神说话。当这三个问题都解决之后,神就把整个出埃及的过程顺序仔细告诉摩西。他要先去见所有以色列的长老,把神要拯救以色列人的计划告诉他们。然后跟他们一起进宫去见法老,向法老提出要求,让他知道耶和华神显现了,以色列百姓要离开埃及去旷野,祭祀敬拜耶和华神。
 
“我知道虽用大能的手,埃及王也不容你们去。我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事,攻击那地,然后他才容你们去。我必叫你们在埃及人眼前蒙恩,你们去的时候就不至于空手而去。但各妇女必向她的邻舍,并居住在她家里的女人,要金器银器和衣裳,好给你们的儿女穿戴。这样你们就把埃及人的财物夺去了。”(19-22)
 
法老心硬不会同意以色列人离去,神接着要在埃及地施行奇事,让法老忍受不了攻击后,就会答应。而以色列人走也不会是空手而去,神说百姓离开之前要向埃及人索取东西宝物,包括金器、银器,和衣服,而且要让以色列妇女穿戴好。
 
以色列人当时是埃及的奴隶,什么土地财产都没有。但是,现在神却要让他们像主人一样,可以自由地到邻居的家去,向埃及妇女索取金银、值钱的首饰,和衣服,也就是说当以色列百姓离开时,他们不再是奴隶,而是自由的人。
 
这么多的人力离开埃及,必然会造成埃及在各方面极大的损失,神还要以色列人带走埃及人的财富,这对整个埃及来说将是一场空前的浩劫,因为这是神对埃及的审判。埃及曾经因为约瑟而避灾得福,现在就因为法老发动的灭族迫害行动,造成以色列百姓的哀哭,引起神对百姓的怜悯,要拯救他们,也引发神对埃及的愤怒。这正应验了创世记十二章第三节神拣选亚伯拉罕时应许说:“为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(待续)
 

 

何春勋 来自台湾,芝加哥北郊葛霓华人教会牧师,生命季刊董事。

 

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