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天路客的人生:神的预定和拣选(含音频)
——基督徒在世上是寄居的,苦难是暂时的,乃是神所赐的福气
2020/4/29 16:36:42
读者:1904
■毕成鹏

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寄居的人生(2)

文/毕成鹏

生命季刊微信专稿

 

请阅读本文上半部分:客旅生涯:寄居的,散居的!(含音频)

 

音频为韩凯弟兄朗读:

 

耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都,加拉太,加帕多家,亚西亚,庇推尼寄居的。就是照父神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙祂血所洒的人。愿恩惠平安,多多的加给你们。(彼得前书1:1-2

 

二、天上的国民

 

基督徒是天上的国民,是一群散居在地上的客旅。现今的基督徒,包括了万民万族,分布在列邦列国。网路资料显示,全球75亿人口,大约24億基督徒。

 

注意,彼得使用散居也有特殊的用意。在旧约里,神所拣选的犹太人,他们也是被描绘成散居世界各地的(参申28:2530:4;尼1:9;詩147:2;49:6;耶15:741:17)。在新约,外邦人,就是非犹太人,他们在基督里被神拣选,成为新约的子民,也是分散在各民各族,居住在列邦列国。

 

无论是以色列人归信基督,还是外邦人归信基督,都同属一个身体,在基督里的合一教会(参约10:1617:23;弗4:12;西1:24)。基督徒散居在万国万民中,成为在地上走天路的客旅。所以,基督徒在约翰班扬的《天路历程》一书中,被称为天路客(Pilgrims)。

 

在旧约,神拣选了亚伯拉罕的子孙以色列人,外邦人在所应许的诸约上是局外人。在新约,神在基督耶稣里,拣选了外邦人(参弗2:12-13)。其实,犹太人和外邦人都是罪人,死在罪恶过犯中,毫无得救的指望(参罗3:10-12;弗2:1-3)。

 

那么,神是如何在基督里拣选罪人,使犹太人和外邦人成为天上的国民呢?

 

答案在第二节经文的前半句:就是照父神的先见被拣选,借着灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙祂血所洒的人。

 

这节经文的真理份量很重,拣选乃是三一神的工作,概述如下。

 

第一,父神的预知

 

神在基督里拣选基督徒,是在永恒中进行的(参弗1:4)。神的预知也是在永恒中的,包含两个内容。一则,神预先知道祂要拣选那些人。二则,祂预先定下要拣选的那些人。预知和预定在永恒中没有时间上的先后次序,乃是一个铜板的两面(参罗8:29)。

 

有人说,神预先知道哪些人有信心和美德,然后才预定拣选他们。若是这样,人就在得救上有了功劳,我们就会落入天主教的半伯拉纠主义的错误。

 

一则,神预先所知道的人,就预先定下来跟随基督(参罗8:29);神所知道的人,并不是因为预知他们的信心和美德,乃是按照神自己的美意定下祂所拣选的人(参罗9:15)。人的信心和行为在得救上是没有功劳的。正如保罗所说:你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的。也不是出于行为,免得有人自夸。(弗2:8-9

 

二则,神的预定和拣选,不是按照人的美德和善行,乃是按照神的旨意。若按人的美德和善行来选召,那就没有人能在神的面前站立得住。因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。保罗说:双子还没生下来,善恶还没有作出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。(罗9:11

 

不过,蒙恩的基督徒必须有好行为,这不仅是真信心的标记,也是神的旨意。保罗说:我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。(弗2:10

 

第二,基督的宝血

 

经文里说:基督徒是蒙基督的血所洒的人。这是指基督在十字架上的救赎工作。基督徒信主前,与不信的人一样,都是罪人;信主后的基督徒仍然是蒙恩的罪人。虽然神不收纳罪人,但我们蒙福音的光照,就悔改信主,耶稣的宝血就洗净我们一切的不义(参约壹1:7)。因着基督的宝血,神就赦免我们,不再将愤怒加在我们身上,收纳我们成为祂的后嗣。

 

旧约中,神与祂的百姓用动物的血立约。将祭牲动物的血洒在百姓的身上,神因祂的约而赦免以色列人的罪。但祭牲的血要经常献上,而且不能永远除罪(参出24:3-8;来10:11)。用祭牲的血立约,乃是预表那更美的新约,就是用耶稣基督的宝血所立的约。主耶稣将自己一次献上,就有永远除罪的功效(参约1:29;来9:11-1210:12

 

基督徒在成圣的过程中,仍然离不开基督的宝血之洁净。当我们软弱跌倒时,更要回到基督的脚前,蒙祂的恩惠和怜悯。正如大卫王在诗篇上向神忏悔说:求你用牛膝草洁净我,我就干净,求你洗涤我,我就比雪更白。(诗51:7

 

教会若不传讲钉十字架的基督和祂宝血的救赎,我们就是从救恩中坠落了。经上说:我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?(来2:3

 

第三,圣灵的施恩

 

经文说:借着圣灵得成为圣洁。小亚细亚教会主要由外邦人组成,而外邦人本来是不洁净的,如何成为洁净呢?

 

旧约中,神呼召亚伦,膏立他作大祭司,使他充满智慧的灵。这是分别为圣。大祭司亚伦一年一度,进入至圣所为百姓赎罪,首先要用祭牲的血为自己赎罪(参出28:330:10;来9:7)。同样,神呼召外邦人作祂的子民,乃是借着基督的血所立的新约,将他们分别为圣(参路22:20;林前11:25;彼前1:3)。

 

那,谁能领受这新约的祝福呢?就是那些被圣灵所重生的人。世人都活在罪中,没有得救的指望,除非圣灵施恩(参约3:5;弗2:1)耶稣说:人若不重生,就不能见神的国。(约3:3

 

重生是圣灵主权的工作,祂改变人的石心为肉心,使他们得天上的智慧认识主。重生的人知道认罪悔改,归信基督。如此,信徒就是分别为圣的,成为圣洁的祭司,天上的国民(参结36:26;約3:816:8-11;彼前2:9-10)。

 

重生的信徒仍然在圣灵的掌管之下,过分别为圣的生活。重生的工作,是一次完成的,使我们有得救的地位。但是,成圣的生活不是一次完成的,乃是一生之久的。保罗说:我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。(加5:25

 

圣灵来是高举基督,见证基督和祂宝血的救赎(参约15:26)。圣灵掌管基督徒的成圣生活,使他们渴慕真理和圣洁。基督徒也靠着圣灵的能力和智慧,在地上为基督作见证。我们若忽视基督,而高举圣灵,就会被神管教,被圣灵责备。

 

最后,人的信心是对神拣选恩典的回应

 

信心乃是神的恩赐,我们在救恩上没有功劳,也没有可夸口的。神的拣选是主权的,也是隐密的。虽然我们不知道神拣选谁,但是,却知道那些真正信服基督的人,就是神所拣选的人,也是圣灵所重生的人,也是基督的宝血所买赎的人。三一神的工作是完全一致的。

 

三、天路客的人生

 

彼得在第二节经文的后半句说:愿恩惠平安,多多的加给你们。

 

小亚细亚教会的信徒正要面临一场大逼迫。那,这群天路客怎么会有恩惠和平安,而且多而又多呢?

 

一方面,这是鼓励的话,是使徒彼得对教会的问候和祝福。恩惠(grace),表明神的慈爱在基督里为罪人所成就的救赎恩典。这恩典就像一件白白送出的礼物,信的人都领受了,成为神的儿女(参约1:12)人的言词本身并无奇效,但如果我们所说的话,是按照信心和真理,神必成就。

 

平安(shalom/peace)是旧约圣经中常用的祝福用语,就如:愿耶和华向你仰脸,赐你平安。(民6:26)以色列人常犯罪、得罪神,导致神的审判,他们失去了平安。平安,表明人与神和好的关系。

 

天路客,就是一群蒙主恩的基督徒。他们在基督里与神和好,在地上虽有苦难,但仍然领受主的恩惠和平安(参约14:2716:33;林後5:17-18)。以色列人所仰望的弥赛亚,就是那位赐平安的救赎主。使徒彼得以他亲身的属灵经历,劝勉教会:苦难中不缺少主的恩惠和平安,反而更加倍地赐给教会。

 

另一方面,基督徒在患难中,也当欢欢喜喜(参罗5:3)。首先,基督徒仍然活在地上,要经历各样的艰难。有人说,基督徒在地上尽都是祝福,无病无灾,心想事成。这不是圣经的教导!

 

基督徒虽然是因信称义的人,但圣经上说:义人多有苦难(参诗34:19;罗5:1;加3:24)。耶稣也说,信祂的人,在世上有苦难。但是,在基督里的人有真平安。基督所赐的平安,乃是与神和好,享受永远的安息(約14:2716:33;来4:3)。

 

基督徒在世上是寄居的,苦难是暂时的,乃是神所赐的福气。苦难在上帝的手中,有双重的功效。一则,对不信的人而言,苦难是今生因罪所致的责罚,同時也预示着将来那更可怕的永死的刑法。二则,对信徒来说,今生的苦难和逼迫是成圣的熔炉,神用来管教和炼净祂的百姓。

 

苦难中,圣徒会经历神的同在,让我们看见将来那永恒的荣耀。我们有圣灵常住在里面。圣灵完全明白神的心意,在我们软弱的时候,祂安慰我们,亲自用说不出来的叹息,替我们祷告和代求(参罗8:27)。

 

其次,因着基督的宝血和救赎,我们因信就脱离了罪的牢笼,分别为圣,成为天上的国民。经上说:你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义。口里承认,就可以得救。(罗10:9-10

 

因信顺服基督的人,就有渴慕真理和顺从真理的表现。神用真理使人脱离偶像和邪灵,过成聖的生活(参约17:17;約壹4:6)。渴慕真理的人,必定爱基督,爱慕那纯净的灵奶,就是福音的真理。

 

天路客是一群认识真理的人。他们有一颗清洁的心,时常悔改,安静等候在主的面前。一则,追求圣洁,服事教会,彼此真诚切实相愛。二则,脱离卑贱的事,热心行善,寻求和睦(参彼前1:222:1-93:11)这是天路客之属灵生命的流露。

 

第三,神所拣选的人,祂必保守到永生(参约6:3713:1)靠着我们的主,在一切的患难中,我们已经得胜有余了。(罗8:33-36;彼前4:12-14)基督既在肉身受苦,我们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了(参彼前4:1

 

最后,基督徒是天国的子民,在地上寄居的时候,就是一群走天路的客旅。天路客活在这世界,但却不属于这世界,就是不认同和受制于这世界的价值观(参约15:19)天路客轻看世上的荣华与富贵、贫贱与患难,将万事当作粪土,以认识我主基督耶稣为至宝(参腓3:8

 

在地上,我们本没有常存的居所,乃是寻求那将来的城,就是天上的耶路撒冷,那更美的家乡(参来11:1613:14)天路客在地上的时候,已经开始了永生的历程,乃是舍己背十字架,跟随基督,效法基督,见证基督,直到见主的面。感谢赞美主!

 

毕成鹏 来自中国大陆,现居美国。
 

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