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主日信息: 信仰回归家庭(龚明鹏牧师/含视频)
——福音大会视频:儿女是神赐给我们的产业,把信仰带回家中
2021/2/14 16:31:47
读者:3099
■龚明鹏

 

 

本刊编辑部:我们会继续在每个主日播发主日祈祷文及信息,但不再播发整套的主日敬拜程序(播发祈祷文及主日信息,旨在帮助有特殊情况无法聚会的肢体,及主日敬拜中无人讲道的教会)。我们鼓励弟兄姊妹在主日到实体教会敬拜赞美,也欢迎弟兄姊妹继续阅读/收听我们播发的文章及主日信息。

 

主日祈祷文

 

愿主行走在我们中间 行走在主的教会里

 

 

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第18期

 

我们在天上的父,天地万有的主宰!愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。你的名在全地何其美(诗篇8:1),成为我们口中和心中的甘甜。你的国是不能震动的国(希伯来书12:28),使我们能以虔诚、坚固的心来事奉你。你的旨意是向全地所定的旨意,无人能够废弃(以赛亚书14:26-27);你按自己所预定的美意,叫我们这信你的人得天上的福分,并明白你旨意的奥秘(以弗所书1:9)。慈爱的主,荣耀的神,愿你将我们的灵提到你的施恩座前,好叫我们的敬拜带着主基督的香气…… 

 

我们的神啊,你是鉴察人心的主!你若究察罪孽,谁能站得住呢?但在你有赦罪之恩,要叫我们敬畏你(诗篇130:3-4)。唯愿我们的祈祷不被自己的罪所拦阻,蒙你在天垂听的时候,我们的心就涌出喜乐的流泉。神啊,求你鉴察我们,知道我们的心思;试炼我们,知道我们的意念。看在我们里面有什么恶行没有,引导我们走永生的道路(诗篇139:23-24)。 

 

主啊,我们向你这圣洁的主呼求圣洁,向你怜悯的主呼求怜悯,向你智慧的主呼求智慧,向你能力的主呼求能力。我们呼求而且等候——“我们的心等候主,胜于守夜的等候天亮。”(诗篇130:6)愿主你行走在我们中间,行走在你的教会里。主啊,我们呼唤复兴已经很久、很久了,你几时能来到我们中间呢?唯愿主的灵用说不出的叹息替我们祈求,叫今天的教会胜过世界,成为耶稣基督的荣耀!奉主耶稣的名祷告,阿们!

 

主日信息

 

信仰回归家庭

 

龚明鹏牧师

 

以下视频为龚明鹏牧师在“中国福音大会2020”12月28日下午的专题信息,扫描下面的二维码识别观看:

 

 

龚明鹏牧师信息音频如下:    

 

经文 诗篇127:1-5

 

“若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。你们清晨早起,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭,本是枉然;唯有耶和华所亲爱的必叫他安然睡觉。儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女,好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候,必不致于羞愧”。

 

感谢主,亲爱的弟兄姊妹,2020这一年对我们每个人,每个家庭来说,甚至每个教会来说,都有极大的挑战。我们一路走到如今,高高低低,起起伏伏,都经历了许多。当然,对于做神儿女的人来说,神给我们带来恩典,发生在神儿女身上的事,发生在神家里的每一件事情,我们都可以带到主面前来寻求,究竟神的心意是什么?特别借着这次疫情,当我们面对隔离,当整座城,甚至整个省,甚至整个国家都封闭了。面对这一种外在的情形,我们相信这位“万王之王”,“万主之主”,祂是数算我们头上每一根头发的神。当这一切的事情这样来发生的时候,究竟我们在主面前有什么需要反思的地方?

 

(一)诗篇127篇背景

 

所罗门写的上行之诗,所罗门还有另外一个名字,他叫“耶底底亚”,在撒母耳记下12:25,“就借先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚,因为耶和华爱他。”所以“耶底底亚”的意思就是耶和华所爱的。

 

所罗门的智慧

 

所罗门有这么一个名字,他写了这样的一首诗篇,借着这样一首诗他要告诉我们什么呢?当我们看圣经时,所罗门的智慧是前无古人,后无来者。历代之下1:12,神对他说:“我必赐你智慧聪明,也必赐你资财丰富尊荣,在你以前的列王没有这样,在你以后也必没有这样的”。

 

我们在看圣经的时候,有好几本书讲到智慧,它包括箴言书、传道书、雅歌书,这都是所罗门写的。对于神赐给他的智慧来说,是非常独特的一个人。这样一个有智慧的所罗门写了诗篇127篇,在他人生中经历了高高低低、曲曲折折,有跟神很亲近的时候,也有过远离神、跌了跟斗的时候。这样一路走过来,特别是我们看到在诗篇127篇里面,他把一个重要的信息给我们,当我们今天面对外在的疫情的时候,盼望透过这一首诗篇在主面前来思想,我们的信仰真的要回归到家庭。

 

诗篇127篇不长,总共五节经文,很清楚可以分成两段,1-2节第一段,3-5节第二段。我们看第一段,读圣经要特别留意重复出现的字词,我们相信神在中间有话对我们说。

 

这两节经文出现三次“枉然”,有一次提到安然,惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。所罗门,也叫耶底底亚,耶和华所亲爱的,相信他在写这首诗篇的时候,他应该有了更深的体会。如果能够成为耶和华所亲爱的,能安然睡觉的话,这是极大的恩典,但是许多的人很多时候都是在枉然劳力。

 

若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。你们清晨早起,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭,本是枉然;惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。(诗篇127:1-2)

 

这两节的经文给我们一个非常重要的启示,什么样的情形是枉然?什么样的情形不至于枉然?按照经上所提醒我们的,若不是耶和华在中间建造,如果不是按照神的心意建造,那就是枉然;如果不是按照耶和华的心意去看守,如果不是神自己在中间来看守,看守的人就是枉然警醒。人你起得再早,你晚上睡得再晚,你一天到晚在那里劳碌,如果不是耶和华在中间建造和看守,那还是枉然。

 

弟兄姐妹,借着这个疫情,借着面对外面这么大的艰难,整个世界翻天覆地的经历洗牌震荡,不是耶和华建造,不是耶和华看守,全部成为枉然。以往觉得很重的,今天成了没有办法继续持守的。究竟神的心意是什么?我们所做的是否真的有神在其中?有这样的一个描述:若有神在其中,一点点也是多的,若是神不在其中,即便是很多了也是无益的。这样的描述非常重要,因为在这节中我们看到神真的在中间,是神在那里看守吗?是神在中间建造吗?

 

C.S.路易斯他讲过这样一句话,他说一个人有神,再加上许多的事情,他一点也不比单单有神的人多傻,但是从人的眼光看,你就发现我们往往定睛在外面有什么。按着诗篇127:1-2让我们所看见的,在我们的建造当中,在我们的看守里面,最最要紧的是神真的在中间吗?

 

求主开我们的眼睛,让我们自己能够有一个方式,你我手中所做的,真的神在中间吗?神真的在建造吗?神在看守吗?这是1-2节给我们非常重要的提醒!

 

当我们看3-5节的时候,你会发现我们进入了下一段。在第二段里面看上去跟头两节、第一段没什么直接的关系,明明前面在讲耶和华的建造,耶和华的看守,但是到了这个地方他突然讲起儿女来了,突然讲起家庭来了,究竟这首诗篇在对我们说什么呢?

 

“儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎是祂所给的赏赐。少年时所生的儿女,好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候,必不至于羞愧。”(诗篇127:3-5)

 

亲爱的弟兄姊妹,3-5节,神让我们看到一件事情,圣经提醒我们,你要在一个地方留心,特别是儿女的身上,因为“儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎是祂所给的赏赐。”

 

圣经告诉我们说,儿女不一样,儿女是神放在我们家里的,其他的东西可能只是我们拿来用用,我们真正的产业,是神为我们赐下的赏赐:儿女。

 

因着这样的缘故,我们看看什么才是耶和华的建造,什么才是耶和华的看守。透过这一次的疫情,我们看得更清楚了。因为如果我们在教会的生活里面,我们在属灵的追求里面,你去看重那些外在的东西,疫情一来,你就发现原本看得那么重的那些东西今天已经荡然无存。但是一个地方始终不变,我们和我们的家。

 

1-2节与3-5节的关联

 

和合本的翻译,在3-5节里面少了一个很重要的字,翻译成中文就是两个字,吕振中译本把非常重要的连接的字眼翻译出来了,那就是“看哪”,和合本的修订本也把“看哪”翻译出来了。所以当我们读和合本修订本的时候说“看哪,儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎是祂所给的赏赐”。

 

为什么“看哪”这个词非常要紧?弟兄姊妹,因为接着“看哪”,它就跟前面1-2节连上了。原来耶和华的建造,原来耶和华的看守,是在我们的儿女身上,是在我们的家庭里面。当我们不把信仰带回到家中,当我们信仰的生活不是从家里开始,你会发现我们错过了最好的地方,我们错过了最重要的地方。

 

我常常跟教会的弟兄姊妹说,属灵的功课你在家学,你就学到家,你不在家学就学不到家。如果你在家里输了,那你就输到家了。因为耶和华的建造,耶和华的看守,清清楚楚借着诗篇127篇,特别是第三节一开始的这一个“看哪”,让我们晓得,原来信仰必须要回归到家庭里面。只是借着现在的疫情让我们看的更清楚了。以往,你还可以用外在的一些活动,让我们自己跑个不停。当等到这样一家一家被隔离的时候,整个城,整个省,整个国家这样被关闭的时候,我们深深知道一点,原来神的心意老早就在家庭当中。

 

几年以前,在加拿大出版了一本书Hemorrhaging Faith,翻译成中文叫《内出血的信仰》。为什么叫《内出血的信仰》呢?因为教会发现,很多年轻人,小学、中学一直跟爸爸妈妈在教会里面,但是上了大学,工作了,他们就离开教会了。这个情形非常严重,在英文的教会里面很严重,甚至到了华人教会里面也是很严重的。所以几年前,他们专门做了研究,出版了这样一本书。他们去调查,一个一个去追踪,采访了好几千这样的青少年。有一些是继续去教会的,有相当数量是已经不去教会了,两边的人他们都去查。他们查了以后就发现,无论是继续去教会人的里面;或者是上了大学,工作了不再去教会的人当中,去找他们有哪些主要原因的时候,列在第一样的都是家庭。如果我们真的让信仰回到家庭里面,我们最大的蒙福就是我们的儿女能够传承这个信仰。如果我们只是有一些外在的宗教活动,我们只是看重热闹的一些东西,而轻忽了家里这样一个信仰的学习,属灵的传承,你就发现我们的儿女,他们看的最清楚。所以这本书里做的这样一个调查,对我们是一个极大的警醒。

 

曾经有这样一个见证:有一个妈妈,她身体一直不好,躺在床上,但是感谢主,她是一个很敬虔爱主的妈妈。在养育儿女的过程当中,她始终把和神的关系看成最要紧的事情。等到孩子渐渐长大,她的一个儿子要去一个大城市读书。孩子离家之前,妈妈做不了别的,只是吩咐他如何爱主。孩子大学期间和很多年轻人在一起,礼拜天,他们八个年轻人拿着扑克牌,带着酒,准备到野外去打牌,去玩乐,去享受。八个年轻人走的时候,就听见教堂的钟声响起,其中这个孩子在钟声响起的时候,脚步就停住了。他当时就对身边的同学们说:“很抱歉,我不能跟你们去了,要回到教堂里面敬拜神”。听他这么一说,周围同学就跳起来了,有几个同学已经走的比较远了,后面的同学说:“你们请站住,这个叫乔治的同学不和我们去了,他要去教会做礼拜。”结果另外7个人就把他围住了,说:“现在给你一个选择,要么和我们一起去打牌喝酒,要么我们就把你摁在这个小河边,既然你这么热衷于你的信仰,今天就给你受洗。”他们的意思是说,要把他推到那河里去。

 

那当时这个乔治同学,他就对这几个同学说:“你们别着急,先听我说完。如果你们真的决定要把我摁到水里去,那也没问题。但是,我要先跟你们讲几句话。你们知道吗?我家里是很穷的,我原本是来不了这个学校读书的,是学校免了我的学费才让我有机会来这里读书。我来这里读书之前,妈妈在病床边告诉我,‘孩子啊,你要离开妈妈了,离了妈妈以后,妈妈再也没办法能够在属灵上面来教导你。无论如何孩子,你一定要寻求神,每一个主日,在十点到十一点之间我会在病床上为你祷告。不管你在哪里,当你听见教堂钟声的时候,妈妈在这个时刻都在为你祷告。无论如何你做任何事情,一定要记着去寻求神。别的我也说不了,这就是已经在世不长的妈妈跟你要交代的话。’”

 

当他这样告诉其他同学的时候,他说我不能违背我妈妈的心意,我只能回到教堂,在这个时间去敬拜神。这个孩子这么一说,另外的七个同学呢,他们一句话都不说了,就让出一条路来,让乔治同学走,并且也跟着乔治上教堂。在这个见证里面,有提到说后来这八位同学他们都被主得着,在他们一生的年日里面,都做耶稣基督的见证人。所以当一个孩子能够站稳,他带来的福气和恩典就是这么大。

 

亲爱的弟兄姐妹,我们是否真的让信仰回归家庭?在我们的家中,是否真的是无论外在环境如何,都能够做一个按着耶和华的心意建造,按着耶和华的心意看守的人。

 

(二)儿女—神的产业和赏赐

 

“儿女是耶和华所赐的产业;所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福;他们在城门口和仇敌说话的时候,必不至于羞愧。”(诗篇127:3-5)

 

盼望大家用圣经的眼光来看待一切的问题。今天我们活在这个世界里面,你会发现不知不觉我们受世俗的影响是非常非常大的。你会发现在外面有一个好的工作,每年拿很高的年薪,住大的房子开好的车,这世界追求的东西也成了基督徒追求的东西。很多的父母,甚至将养育儿女这件事情看作是最没用的一件事情。

 

有时候一些姊妹讲起来,问她你最近在忙什么?结果她很不好意思的告诉别人说,哎呀!我没做什么了,就在家里带带孩子。求主开我们的眼睛,看圣经是怎样看神为我们赐下的产业。创世记25:21-23,讲到以撒的妻子利百加身上的一件事情。她怀了双胞胎,两个孩子在肚子里面争来争去。她觉得很苦,就到神面前去求问,“若是这样,我为什么活着呢?”耶和华对她说,“两国在你腹内,两族要从你身上出来。”

 

亲爱的弟兄姊妹,这是了不得的事情,特别是做妈妈的人,每一个做妈妈的都是了不得的。为什么?因为你腹中所怀的那一位,他不只是一个孩子而已。神对利百加在这里所说的,原来有两国在她的腹内,原来有两族要从她身上出来。

 

这一个做妈妈的,她肚子里面所怀的两个孩子关乎两国的命运,关乎两族的命运。我们是这样来看神为我们赐下的产业吗?所以今天我们在家里不用心的时候,我们没有按照神的心意这样来建造、来看守的时候,我们已经是大受亏损了。有一个地方我们说我们输不起,家,我们输不起。

 

如果我们属灵的传承在家里输了,亲爱的弟兄姊妹,我们输到家了!盼望靠着神的恩典,因为这一个孩子,他会关乎将来千千万万个人的命运。这是做妈妈的特权,这是做父母的特权。如果我们体贴主的心意,按照主的心意在家里建造和养育,感谢赞美神的恩典,我们会带来极大的祝福!

 

三到四代和直到千代

 

出埃及记20章,神把十诫给了人。如果我们仔细去看十诫,神把十条诫命向人传讲的时候,祂立刻把是不是按照神的心意去做,是不是照着神祝福的方式去做,一下子三到四代直到千代的果效摆在我们眼前。出埃及记20:5-6,“恨我的,我必追讨他的罪自父及子直到三四代,爱我守我诫命的我必向他们发慈爱直到千代。”人只看眼前,但是神把三代四代直到千代摆在我们眼前!所以有一个地方我们不能轻浮,那就是我们的家,就是我们儿女他们属灵的光景。

 

祝福或是咒诅?

 

旧约圣经是以玛拉基书作为结束的,玛拉基书总共4章,第4章挺短的,因为只有6节的经文。所以玛拉基书4:6是整本旧约最后的一节,旧约以这样一节经文结束,这是给我们一个极大的提醒:“祂必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地”。

 

耶和华的建造是在家里,是在儿女身上。当我们父亲的心未能够转向儿女,儿女的心未能够转向父亲的时候,祂说,祂带来的就是遍地的咒诅。这也就是为什么在申命记6:6-9的里面,祂把我们儿女属灵的学习,在主面前的成长;祂把这样一个责任为家庭、为父母赐下了。所以我们儿女,今天在主面前的成长最最要紧的一个地方,是做父亲的人,是做母亲的人!是在我们家中!

 

我们说教会有它应尽的本分来帮助扶持成全这件事,但是到了将来我们到神面前的时候神要向我们追讨的,是我们做父亲的、做母亲的责任。因为经上说了,“我今日所吩咐你的话,都要记在心上,要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里、行在路上、躺下起来都要谈论,要记在手上为记号带在额上为经文,又要写在你房屋的门框上面。”(申命记6:6-9)

 

圣经说的很清楚,原来在我们的家中,我们自己要把主的话记在心上,然后得着任何的机会要做一个殷勤教导儿女的人。殷勤到什么份上?他说无论坐在家里,行在路上,无论躺下无论起来都要谈论。所以这是一天24小时,一年365天,我们的一种生活方式。我们是否真的让我们的信仰回到我们的家里了?

 

有一姊妹,她叫Elda,她为着自己的父母在神面前有那样一个敬虔,按照主的教训来警戒养育她非常的感恩。她写了一篇见证,是这样说的:她的父母借着每一个机会,把主的话一句一句的种在她的心坎儿上。她的父母对神的话很熟悉,他们不但是背圣经,在教导儿女的过程当中,无论坐下、起来,无论在家、在外,逮着机会就把主的话,像种子一样,一句一句种在孩子们的生命当中。

 

他们家住在美国的北边,靠近加拿大,那是个大平原,他们有自己的农场,除了他们,没有其他住家。农场门前有一条大马路,他们常常要接待很多陌生人。当有人开车在路上,车坏了,找不到别人帮忙,都要来敲他们的门。有一次暴风雪之夜,有一家人车坏了,而且车上还有个病人,陌生人来敲他们家的门,爸爸妈妈就接待他们了,然后把自己的房间腾出来让那一家人睡。妈妈就到女儿的房间,坐在一个靠椅上面靠了一个晚上。而且第二天一大早,给他们预备了一顿非常丰盛的早餐,连他们自己都舍不得吃的,都拿出来了。

 

这个女儿Elda想不通,妈妈也没多说话,就告诉她说马太福音25:40。Elda回到房间打开圣经一看,“王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。’”

 

还有一次,他的爸爸在地里干活,那时候刚好由秋天变成冬天。天气突然冷下来,爸爸看见路上有一个人穿的衣服很少,爸爸就把自己的衣服脱下来,让那个人给穿走了,回到家里拿了另外一件更旧的穿在自己身上。Elda想不通,爸爸也没多说话,就告诉他说,路加福音3:11。女儿回到房间里面打开圣经一看,“有两件衣裳的,要分给那没有的。”

 

还有另外一次,她的爸爸接待一个流浪汉。那个流浪汉好几天没吃饭了,她爸爸就把他接到家里面,预备食物。当时家里就剩下四个鸡蛋,爸爸把这四个鸡蛋给煎好,放到桌子上,本来是想全家人一起吃,但是流浪汉真的是太饿了。爸爸一放到桌子上,他就全部把四个蛋都弄到自己碗里头去了。女儿在边上看着眼睛都睁大了。爸爸看出来了,把她拉到边上,就告诉她说,约翰福音21:17,Elda回到房间打开圣经一看,那是主耶稣说了一句话,“你喂养我的羊。”

 

Elda姊妹说在整本圣经当中,有一节经文是她最喜欢的,那是传道书11:1。那一次,爸爸妈妈接待一家人,有一家人车坏了,爸爸和哥哥在外面帮他们修车,妈妈在家里预备茶饼接待他们。但是Elda恨不得这家人赶快走,因为那家人有个很调皮的小男孩,把她的玩具弄得乱糟糟的,还动不动来抓她的辫子。妈妈看出来了,就对她说传道书11:1,她回到房间看这节经文,“当将你的粮食撒在水面,因为日久必能得着”,她看了半天,不明白在说什么。

 

后来她说,那一家人以后开车从门前经过,虽然车没坏也会停下来专门在家里坐一会。每次他们这一坐,她心里面就特别难过、气愤、生气,因为那个男孩真的是挺调皮的,每次来她都不开心。但是感谢主!后来Elda姊妹长大了,那个男孩也长大了,那个男孩成了她现在的丈夫。Elda姊妹非常感恩,她就把自己的见证写下来,因为父母用主的话这样的来养育她。

 

美国总统罗斯福说过这样一句话,他说人生当中没有其他的成就,哪怕是当上总统、成为富翁、念了大学、写了一本书,或任何事,比得上自觉尽了义务,儿女及孙子女成长后自称为蒙福的儿女。所以,弟兄姊妹,求主开我们眼睛,让我们真的能够认定耶和华的建造、耶和华的看守,好叫我们的信仰能够回归到家庭。弟兄姊妹,我们在地上生活,我们有一个肉身的家,我们需要让我们的信仰能够回到我们肉身的家。

 

(三)属灵的父母和儿女

 

神给了我们一个属灵的家,我们不但是在肉身父母的职份上面来见证我们的信仰,我们更要在永生神的家中来做属灵的父母和儿女。

 

保罗在神的家中看重一件事情,那就是属灵父母和儿女这样的一种关系。按着他在加拉太书4:19里面所写的,“我小子啊,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们心里。”加4:27,“因为经上记着:‘不怀孕、不生养的,你要欢乐。未曾经过产难的,你要高声欢呼,因为没有丈夫的,比有丈夫的儿女更多。’”

 

保罗为父为母的角色

 

我们看见保罗在被神使用的年日里,他看重的是这种属灵生命传承的关系。他在教会中定为父为母的这样的一个角色。无论是帖撒罗尼迦前书2:7,“只在你们中间存心温柔,如同母亲乳养自己的孩子。“在哥林多前书4:15,“你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却是不多。”提摩太前书1:2,他写信给提摩太,他称提摩太为他在主里面的真儿子,他写信给提多,他称提多是照着我们共信之道作我真儿子的。

 

求主开我们眼睛,借着这个疫情,让我们来反省我们在教会里面的事工。我们究竟在做什么?是否真的能够在为父为母的属灵传承上尽自己的本分。

 

老年妇人与少年妇人

 

保罗所写的提多书2:3-5特别提到在神的家里面真的需要有这些母亲、真的需要有这样的老年的妇人。他说:“又劝老年妇人举止行动要恭敬,不说谗言,不给酒作奴仆,用善道教训人,好指教少年妇人爱丈夫,爱儿女,谨守、贞洁,料理家务,待人有恩,顺服自己的丈夫,免得神的道理被毁谤。”

 

我自己是在一个国语的教会里面,以一个大陆过来的弟兄姊妹为主的这样的一个教会牧养,差不多在过去的二十年的里面,深深体会到一件事情。在神的教会当中,我们少的不是事工,少的是为父为母的这样的一个角色。如果借着这样的疫情,我们未能够把信仰带回家中,未能够把真实的属灵传承的信仰带到永生神的家里面,我们的亏损实在是太大了。

 

必不致于羞愧

 

诗篇127:3-5 “少年时所生的儿女,好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候,必不至于羞愧。”

 

为什么今天我们生活在北美的人,会发现面对外面的这些争战,我们在城门口满了羞愧,问题出在哪里?不出在政府、环境当中,出在我们自己的家里。求主开我们眼睛,让我们真的能够体贴耶和华的建造,能够体贴耶和华的感受,让我们能够尽到属灵父母这样的一个职责,好好的按照神的心意来经营、来牧养自己的家庭,永生神的家庭。

 

我最后就以这样的一个见证来作为结束。有一个同学,他叫Teddy,他班上的老师叫MissThomson。Teddy同学小时候,家境很苦,他读三年级的时候,妈妈就过世了,爸爸对他的学习也不太管,所以他在班上的情形很糟糕,老师最早对他都挺头痛的。

 

直到一年圣诞节,就是他四年级,过圣诞节的时候,课马上要结束了,同学们都送给老师一些礼物,小小的礼物。Teddy同学也给MissThomson送了一个礼物,MissThomson就当着同学们的面,把那个礼物打开了。结果她看见Teddy同学送的有一个手串,就是姊妹戴在手上的手串,是已经破碎的一个手串,她也戴上了,她也看见Teddy还送她一瓶香水,很便宜的香水。她当时就把它打开,然后撒了一些在自己的身上,然后当着同学们的面,老师就表达:自己喜欢这个礼物。虽然她一看这个也便宜又破旧,但是她也不想伤同学的心。

 

等到那次课结束以后,其他同学都走了,Teddy留到最后,Teddy就跟这个老师说:“Miss Thomson,谢谢你喜欢我的礼物。”他说,“你知道吗?那个手串,原来是妈妈戴的,现在妈妈不在了,所以我送给你;你抹在身上的香水,原来就妈妈一直抹的,你抹在身上,我闻到的是妈妈的味道。”

 

等到Teddy同学一离开那个教室,Miss Thomson自己跪在地上(她是个基督徒),她在主面前认罪悔改,她对主说:“主啊,我原来只是做老师,我没有想到,孩子看见我的时候,想到的是妈妈。主啊,从今往后,让我不但做老师,让我也能够做妈妈!”所以,她可以多花时间来陪这个孩子。

 

几年以后,这个孩子小学毕业,就到别的学校去了。

 

过了几年,MissThomson收到Teddy同学给她的一封信,Teddy同学在那封信里面,告诉她说:“Miss Thomson,我想让你第一个知道:我要高中毕业了,我是以全班第二的成绩毕业的!”

 

又过了几年,Miss Thomson收到Teddy同学的第二封信,在这第二封信的里面,他告诉Miss Thomson说:“我要大学毕业了,我以全班第一的成绩毕业。大学并不容易,但我挺喜欢的!”

 

又过了几年,Miss Thomson收到Teddy同学的第三封信,在这第三封信的里面,Teddy同学告诉Miss Thomson说:“我今天已经是一个医生了,我要叫你第一个知道。我下个月要结婚了,我盼望你能够来,坐在原本妈妈该坐的那个位子上。你现在也是我唯一的家庭成员了,因为爸爸去年也过世了。”

 

亲爱的弟兄姐妹,我们究竟是忙一些事工,还是我们真的体贴主的心意?按着耶和华的建造,按着耶和华的看守,在自己的家中,在永生神的家中,照着主的心意来经营。

 

盼望透过这个疫情,我们能够学这样的一个属灵的功课,求主帮助我们。

 

我们祷告:

 

亲爱的阿爸父神,满心感谢、赞美你!谢谢父让我们奉主的名在你面前来聚集!以马内利的神哪,求你与我们同在,也继续赐福福音大会,你继续来使用每一次我们奉着主的名在你面前聚集的时间。求主你借着经上的话语,来对我们的心说话,好叫我们真的能够把信仰带回家中,让信仰真的能够回归到家庭这个地方,也让我们在永生神的家中,能够尽到属灵传承的职分,能够借着你所为我们赐下的恩典,也借着我们在主里面慢慢地成长,我们能够尽到属灵父母的职责。谢谢我们的主,敬拜我们的神,我们的眼目单单地仰望等候主!听我们祷告,靠恩主耶稣基督名求。阿们!

 

龚明鹏牧师 出生于中国福建,94年到加拿大留学,98年获滑铁泸大学数学博士学位。于96 年重生得救。博士毕业后便回到大陆农村传福音。自2001年起在多伦多华夏圣 经教会牧会,现为教会主任牧师。

 

 

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主日信息: 坚守信仰的纯真(刘传章牧师/含视频)

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