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什么人是蒙福的人?(含音频)
——神要赐给信主跟随主的人八种福气,我们称之为天国的福气
2021/5/17 3:50:47
读者:2037
■何春勋

 

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登山宝训1:天国八福(上)

马太福音系列文章

 

文 | 何春勋

生命季刊微信专稿

 

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本文音频为客旅姊妹朗读:

 

 

马太福音4:23-25;5:1-16

 

“耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症。祂的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的,就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的,都带了来,耶稣就治好了他们。当下,有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约但河外来跟着祂。”(马太福音4:23-25)

 

耶稣传福音的加利利地区是在加利利海的左边,海的南边就是低加波利。整个加利利海东边和北边的地区就是那时所谓的叙利亚。那段时间耶稣把那里害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的病人都医治好了。耶稣传道医病赶鬼行神迹的能力,很快就传遍了那个地区。远从南边犹太地和住在约旦河东边的人都闻风而至,他们大都不是病人,那么远跑过来是要听耶稣讲福音和看祂所行的神迹。

 

“耶稣看见这许多的人,就上了山,既已坐下,门徒到祂跟前来,祂就开口教训他们,说:

 

虚心的人有福了!因为天国是他们的

哀恸的人有福了!因为他们必得安慰。

温柔的人有福了!因为他们必承受地土。

饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。

怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。

清心的人有福了!因为他们必得见神。

使人和睦的人有福了!因为他们必称为神的儿子。

为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。”(5:1-10)

 

耶稣在加利利时以迦百农为祂的宣教中心,四周来的人都会到迦百农去找耶稣。在迦百农北边不远有一座山,现在被称为八福山。耶稣看见这么多人渴慕福音,就在山上空旷的地方对这些人以及祂的门徒开讲天国的信息。这就是登山宝训。首先是第一部分八福。

 

这八种福气是神要赐给那些相信主跟随主的人,我们称为“天国的福气”。第一福,虚心的人,耶稣说“天国是他们的”,到了第八福,为义受逼迫的人,主耶稣又重复一次说“天国是他们的”,一头一尾重复这句话,就好像是一个括号,把这八福给框在一起,天国的福气是属于这些人的。这都是指什么人呢?

 

前面列出来:虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜恤人、清心、使人和睦的七种人,有一个共同点,这些都是基督徒所拥有的品格,是由人的内心所发出来的,有些是对神,像是虚心、饥渴慕义、清心,有些是对人,像哀痛、温柔、怜恤、使人和睦。我们分别来看这八福:

 

第一是“虚心”。虚心就是要谦卑恭敬,要顺服在神的面前。耶稣说一个虚心谦卑的人就是天国的子民。不是只有虚心的犹太人才能进天国,所谓的天国也不是指他们希望弥赛亚来建立的以色列国,主耶稣所提到的天国是属神的国度,是神掌权的国,不是局限在犹太人,而是世界上所有相信耶稣的人都可以得到的。虚心的人就可以得到生命,承受天国。

 

使徒保罗的学问、智慧、身分、地位都非常高,在教会中他的辈分非常的崇高,他写信给哥林多教会说:我原是使徒中最小的,不配称为使徒,因为我从前逼迫神的教会。(林前15:9)

 

过些日子他写信给以弗所教会,他的口气改变了;他说:我本来比众圣徒中最小的还小,然而祂还赐我这恩典,叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人,(弗3:8)

 

到了保罗晚年写信给提摩太,他绝口不提自己使徒的身分,他说:基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。(提前1:15)

 

保罗自称的身分从使徒一直到罪人,从使徒中最小的,到比圣徒最小的还小,再到罪人中的罪魁,你看到他的改变吗?这是真正谦卑虚心的人。

 

第二个是哀痛的人。耶稣所说哀恸的人是为自己的罪恶哀痛,因为他们犯罪远离了神。例如大卫,大卫为了遮掩自己犯的罪,就用计陷害了拔示巴的丈夫乌利亚,犯下了谋杀罪,当事情发生之后,耶和华差遣先知拿单去责备大卫,大卫就哀痛认罪悔改,写下了有名的诗篇51篇。他向神呼吁说:

 

“你是拯救我的神;求你救我脱离流人血的罪!我的舌头就高声歌唱你的公义。主啊!求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话!你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上;燔祭,你也不喜悦。神所要的祭就是忧伤的灵;神啊!忧伤痛悔的心,你必不轻看。”

 

大卫犯罪受到先知当面的指责,良心不断地责备他。神也降下惩罚,大卫想要得到赦免安慰唯一的途径,就是为自己的罪在神面前哀痛悔改,他做了就得到了神的安慰。求神光照我们,让我们都看清楚自己的光景,为自己的罪恶哀恸,不要再被罪恶捆绑。耶稣说为自己的罪哀恸悔改的人,神的安慰神的赦免必然临到。

 

第三个是温柔的人。温柔的人受人称赞喜爱,温柔的心可以让我们领受救恩,因为神看重温柔的人。雅各书说:所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。(雅各书1:21)彼得也说:只要以里面存着长久温柔,安静的心为妆饰;这在神面前是极宝贵的。(彼前3:4)

 

耶稣说温柔的人有福了,因为他们必要承受地土。温柔为什么跟承受地土有关?创世记第四章记载有一个人叫做该隐,他忌妒他弟弟亚伯,就起意谋杀了他。后来神惩罚该隐,他要从地承受咒诅,他耕种地不再给他效力,他要四处漂流,没有立足之地。不温柔的人无法承受土地所带给他的一切好处,诗篇37:11说谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。因为温柔的人也是谦卑的人,是神所看重也喜悦的人。

 

世界上最温柔的人就是摩西。耶稣后来在变化山上的时候,有两个人显现,以利亚和摩西。摩西和以利亚一样都在乐园里。而且他们将来也会得到那更美的应许。温柔的人当然可以承受地上的土地,享受地里的出产,更重要的是温柔的人将来也要承受天上的产业,也就是更美家乡的应许。我们也要为那天上的产业而欢喜,因为我们都是温柔的基督徒。

 

接着是饥渴慕义的人。口渴,饥饿,感官或是情感的饥渴都是会表现出来的,都可以找到一定程度的满足。除了这些之外,人还有心灵上的饥渴,人会去思想什么是永恒?去寻求真正的人生价值,想要去满足心灵上的需要。而这些问题会一直出现我们的思想里,不论你信主多少年日,你仍然会有心灵上的饥渴,所以你会去学习圣经,寻求真理,去祷告敬拜,寻求神的面,让神亲自满足你的需要。

 

圣经里所说饥渴慕义的“义”指的是“神的义”,神的公义,乃是神的绝对标准,所以饥渴慕义就是人渴慕神的义,想要得到神的义,成为一个义人,当神称他为义的时候他就成为一个义人。

 

耶稣说过一个比喻,有两个人在圣殿祷告,一个是法利赛人,一个是税吏。法利赛人祷告说了一大堆,他说他所做的好像都不错,他高调认为自己已经够格了,自称为义;而旁边这个被称为罪人的税吏,他没有自以为义,他自称为罪人,谦卑地站在角落祈求神的怜悯。耶稣称他为义,因为他是个饥渴慕义的人,他必然得到从神所赐的饱足。(待续)

 

何春勋 来自台湾,芝加哥北郊葛霓华人教会牧师,生命季刊董事。

 

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