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今日灵修:扫罗就是这样开始堕落了!(含音频)
——扫罗因惧怕失去对神的信靠,以致违背神的命令招来神的咒诅
2021/6/4 3:00:06
读者:413
■王明道

 

今日灵修:

他就是这样开始堕落了(上)

 

文 | 王明道

生命季刊微信专稿

 

音频为韩凯弟兄朗读,背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“尊崇主”:

 

今日经文

非利士人聚集,要与以色列人争战,有车三万辆、马兵六千、步兵像海边的沙那样多;就上来在伯亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫,就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处、和坑中。有些希伯来人过了约但河,逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲,百姓都战战兢兢的跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期,等了七日。撒母耳还没有来到吉甲;百姓也离开扫罗散去了。扫罗说:“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭,撒母耳就到了;扫罗出去迎接他,要问他好。撒母耳说:“你作的是什么事呢?”扫罗说:“因为我见百姓离开我散去,你也不照所定的日期来到,而且非利士人聚集在密抹;所以我心里说,恐怕我没有祷告耶和华,非利士人下到吉甲攻击我;我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说:“你作了糊涂事了!没有遵守耶和华你的神所吩咐你的命令;若遵守,耶和华必在以色列中坚立你的王位直到永远。现在你的王位必不长久;耶和华已经寻着一个合祂心意的人,立祂作百姓的君,因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”(撒上13:5-14)

 

当神借着撒母耳立扫罗为以色列王的时候,扫罗实在有多的处。看他那样以一个身高大,容貌俊美,家庭富有的青年,竟肯屈身去父亲奔走,寻觅丢失的几头,就可以看出他是何等的卑。再看他走了一处再走一处,一走过五个地方,又可以知道他办事是怎样真、怎样忠心、怎样有恒。再看他到了弗地仍然没有找着的时候,对仆人“我不如回去,恐怕我父亲不为驴挂心,反担忧。”更看出他是怎样孝亲。再看撒母耳在众百姓面前宣布立扫罗为王以后,有几个匪徒藐他、讥诮他,他竟毫不理会;及至他救了基列雅比人回来以后,众民因他劳苦功高,因此提议杀死那些侮辱他的匪徒,他竟阻他,不为他报仇,反倒救了那些侮辱他的人;更可以看出他是那样心量大、不、不念人再看他从田赶牛回来的时候,一听见亚扪人要剜出基列雅比人的右眼,立时义忿填胸,号召以色列人起来去攻打亚扪人,更看出他是怎样心民众的痛苦、怎样义勇一个人有这么多的处,如何能不被神中、被立以色列国的王呢?

 

不幸得很!这样好的一个人后来竟屡次犯罪,违背神命,每况愈下,一直堕落到寻找交鬼的妇人为他交鬼,最后丧命疆场,头被非利士人割下,身子被悬挂在伯珊的城墙上,遭了神的震怒,受了极大的羞辱。

 

我们都知道扫罗的罪越犯越多,越犯越大,但是我们曾否注意到扫罗最先犯的罪是什么呢?许多信徒认为扫罗最先所犯的罪是违背神命、私自留下亚玛力人的牛羊。我们若详细查考圣经,就知道那是扫罗第二次所犯的罪。他最先所犯的罪乃是不等撒母耳来到,擅自给耶和华献上燔祭。就因为他作了这事,撒母耳对他说:“你作了糊涂事了!没有遵守耶和华你的神所吩咐你的命令;若遵守,耶和华必在以色列中坚立你的王位直到永远。现在你的王位必不长久;耶和华已经寻着一个合他心意的人,立他作百姓的君,因为你没有遵守耶和华所吩咐你的”。”

 

稀奇!这算得了什么大罪呢?给耶和华献燔祭本是一件好事,就说献祭不是他应该作的,最多撒母耳责备他几句已经够了,何至竟因那样一件小的过失给他这样重的惩罚呢?如果我们详细想一想扫罗所作的这一件事乃是违背撒母耳所指示他的话,也就是违背了神的命令,便晓得这并不是一件小事了。以色列人是神的百姓,扫罗是以色列国的王。他若这样不听从神的命令,以色列全国的人民更当如何呢?违背神的命令就是罪。拜偶像是罪,奸淫是罪,杀人是罪,偷盗是罪,说谎是罪,擅自献祭也是罪。这几样罪虽然不一样,但它们都是违背神的命令。扫罗这次所犯的罪与他以后留下亚玛力人上好的牛羊、嫉妒谋害大卫、寻找交鬼的妇人为他交鬼,并没有多大区别。在我们眼中看来,这件事似乎与他所犯的那些罪并不相同;但在神的眼中看来,却同样是违背祂的命令,自然也同样的是罪了。

 

我们要问,“扫罗这次为什么这样违背神的命令呢?”撒母耳叫他等候七日,他也实在等到了第七日。足见他并不是有意违背神的命令。为什么不再多等半日呢?撒母耳并没有失信食言。他确是按着所定的日期来到了吉甲。“刚献完燔祭,撒母耳就到了。”扫罗只要再等几个小时,就不至犯这次罪,惹这场祸。为什么他这样糊涂、这样急躁呢?我们若详细考查这段圣经,便知道他这次犯罪的原因乃是出于惧怕。听他回答撒母耳的话便可以明白了。撒母耳对他说:“你作的是什么事呢?”他回答说:“因为我见百姓离开我散去,你也不照所定的日期来到,而且非利士人聚集在密抹;所以我心里说,恐怕我没有祷告耶和华,非利士人下到吉甲攻击我;我就勉强献上燔祭。”

 

这里他说了三个理由:第一个是“我见百姓离开我散去” ;第二个是“你也不照所定的日期来到” ;第三个是“而且非利士人聚集在密抹”。这三个原因中最大的乃是末后的一个。听他继续着说:“所以我心里说,恐怕我没有祷告耶和华,非利士人下到吉甲攻击我;我就勉强献上燔祭。”从这几句话中我们可以看出来百姓离开扫罗散去,与撒母耳不照所定的日期来到,这两件事虽然与扫罗违命献祭的事都有一些关系,但最重要的原因却是“非利士人聚集在密抹”。就是因为“非利士人聚集在密抹”,所以扫罗怕他们下到吉甲攻击他。就是因为他怕非利士人下到吉甲攻击他,所以他才“勉强献上燔祭”。就是因为他勉强献上燔祭,他才违背了神的命令。因此我们看见他这次犯罪的主要原因就是惧怕非利士人攻击他。

 

这样责备扫罗也许是一件很容易的事;如果我们处在扫罗所处的境遇中,我们果真能不惧怕么?看看当时的情形何等严重:“非利士人聚集,要与以色列人争战,有车三万辆、马兵六千、步兵像海边的沙那样多,就上来在伯亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫,就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处、和坑中。有些希伯来人过了约但河,逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲,百姓都战战兢兢的跟随他。”

 

我们因为以色列人这样惧怕非利士人感觉惊奇么?如果我们知道以色列人军备的情形,就不觉惊奇了。在这一章书的末了记着说:“那时以色列全地没有一个铁匠;因为非利士人说,恐怕希伯来人制造刀枪。以色列人要磨锄、犁、斧、铲,就下到非利士人那里去磨。但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子,并赶牛锥。所以到了争战的日子,跟随扫罗和约拿单的人,没有一个手里有刀有枪的;唯独扫罗和他儿子约拿单有。”(撒上十三19-22)非利士人有那样多的战车、马兵、和步兵,以色列国纵使有许多的人,但他们都手无寸铁,又如何能与非利士人交战呢?我们明白了当时以色列人的情形以后,便不稀奇他们为什么那样“藏在山洞、丛林、石穴、隐密处、和坑中”了。还有些能逃跑的人就“过了约但河,逃到迦得和基列地” 。在这种情形之下,也只有这两条路可走:一条是“藏”,另一条就是“逃”。如果想抵抗非利士人,那简直是“以卵击石,自取祸败”。那时候“扫罗还是在吉甲,百姓都战战兢兢的跟随他”,百姓指望扫罗救援他们,扫罗指望撒母耳来就可以有办法,但撒母耳没有照所定的日子来到。这还能怪责扫罗惧怕么?

 

根据上文所说的种种情形,扫罗因惧怕而违命献祭似乎很可原谅。但我们若详细思想一下,便晓得这是绝对不可原谅的。以色列人是神的选民,是神用大能的手从埃及地领出来的。神在埃及、在旷野、在迦南,多次向他们显出祂的大作为、大荣耀,这些事百姓中间或者有一些人没有听说过,或是听说过却忘记了。扫罗是神所拣选的人,作着一国的领袖,他一定清楚知道这些事,也记得这些事。他应当领导着全国的民众信靠神,叫他们知道神的大能和信实,鼓励他们、劝勉他们。他应当像摩西那样对以色列的人说:“不要惧怕,只管站住,看耶和华今天向你们所要施行的拯救。”如果他有这样的信心,不但他自己不会因惧怕而犯罪,百姓也要因此得着安慰和坚固,不致离开他散去。可惜!他竟没有这种信心,以致百姓都离开他散去,当他们散去以后他就更加惧怕,不久他竟因为惧怕以致违背了神的命令,招来了神的咒诅。

 

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第5册·天召》第3章“作主精兵",浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。


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